學(xué)國學(xué)經(jīng)典，悟管理之道！大家好，歡迎大家來到靈雨國學(xué)講堂，我是你們的國學(xué)助理小易。在這里我們繼續(xù)分享陶敬玉老師，字靈雨，編著的《周易與管理智慧》第二十七講，企業(yè)三階層之三才合一 上一講，我們談了企業(yè)三階層之三才配合，今天繼續(xù)分享《周易與管理智慧》第三章第五節(jié)，企業(yè)高層、中層、基層三才合一。 天有陰陽，人有仁義，地有剛?cè)幔嫒哦鴥芍缮常?4種基本狀態(tài)，即64卦。64卦已系統(tǒng)的闡述了人世間的基本狀態(tài)，形成了一部寶貴的典籍，謂之人類智慧的寶典。下面就天地人三才整合分述。 天，天時，動而在上，為上層建筑，代表方向與時機(jī)。 人，人和，和則一，一則多力，多力則強(qiáng)，強(qiáng)則勝物，代表外在動力，內(nèi)在智慧。 地，地利，靜而在下，為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，代表軟技能、硬資產(chǎn)。 天為陽，地位陰，天地相合方生萬物。也可以說，天的意志通過地的配合，化育萬物。若將其概念用于社會學(xué)中，也可比作為，上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系，其中上層建筑為天，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)為地。就企業(yè)來說，企業(yè)三階層也可用天地人的概念來描述。 高層謂之天，是思想的精華素、意志。 中層謂之人，將高層的思想、意志擇地而培。即善于領(lǐng)會上級意圖，選擇恰當(dāng)?shù)沫h(huán)境及恰當(dāng)?shù)娜巳ァ皠?wù)”，使之合而成化。 基層謂之地，將天的思想、意志化育長養(yǎng)。即將領(lǐng)導(dǎo)思想、意志轉(zhuǎn)化成具體的事與物。 我們常常說：順天時，量地利。 順天時——順從高層的意愿。 量地利------選擇恰當(dāng)“地”去“務(wù)”。 人-----擇時擇地。 就企業(yè)管理來說：即管理者把高層的思想、意志，選擇能承載其任務(wù)的適宜的人和地去實(shí)現(xiàn)。中層管理者的主要功能就是理人管事。用“能用”的人，即為“理人”。將事物導(dǎo)入與控制，即為“管事”。由此可見，中層干部的“轉(zhuǎn)化力”顯得尤其重要。 但，高層或領(lǐng)導(dǎo)若沒有思想的“精華素”，再好的“地”又有啥用呢？就如同沒有好的“種子”，“地”能培育出茂盛的莊稼嗎？ 或者說：高層或領(lǐng)導(dǎo)若沒有思想的“精華素”，即使再好的“管理”又有多大的用途呢？ 換句話說：人不就是把思想的種子，擇時播撒到適合該種子生長的地方，而加以管理，以求茂盛嗎？ 因此說：企業(yè)管理----就是把“天”的元素，擇時播種到適當(dāng)?shù)摹暗胤健比ヅ嘀玻L成。事物長成了，反過來成就了企業(yè)，成就了人生。 整合——即將天地人三才，整而使之和合，合則成就。若沒有“資源”拿什么來整呢？更談不上合了。所以天地人缺一不可，其各有作用，各有其才。 下面我們再來感悟一下人自身的三才管理： 人自身的三才管理：即眼、手、腳的三才協(xié)調(diào)配合。 所謂：眼高手低，腳踏實(shí)地，是也。 眼高，眼界高遠(yuǎn)-，站得高，望的遠(yuǎn)，高瞻遠(yuǎn)矚是也。 手低，放下架子，努力做事，轉(zhuǎn)化力強(qiáng)。 腳踏實(shí)地，踏穩(wěn)腳步，用力前行，夯實(shí)基礎(chǔ)。 若手高眼低，勢必?fù)踝×搜劬Γ€能看清前方嗎？是不是叫“盲目”呢？往往一葉障目，不見泰山啊! 腳踏實(shí)地，其實(shí)，人只有腳踏在地上，若腳再不踏著地，勢必飄浮起來，可惜人沒長翅膀啊。 從另一個角度看：人確實(shí)了不起，欲望很大，不僅要整合事物，還要整合人，整合天地，這就需要足夠的智力啊！動物就無此般大的欲望——故稱低級動物。 今天的企業(yè)三階層之三才合一就分享到這里，下期我們繼續(xù)分享靈雨老師編著的《周易與管理智慧》第三章第六節(jié)構(gòu)建市場交易平臺。感謝大家對靈雨國學(xué)講堂的關(guān)注。