摘要>：術(shù)數(shù)又稱數(shù)術(shù)，是陰陽家、占筮家用陰陽五行生克制化的數(shù)理來推斷人事吉兇的學(xué)術(shù)。常用術(shù)數(shù)各有優(yōu)缺點。本文就奇門遁甲、大六壬、易經(jīng)占卜、六爻易卦、梅花易數(shù)、測字法、四柱命理學(xué)、堪輿等數(shù)術(shù)的優(yōu)缺點分別進行了簡單評述。旨在提醒易學(xué)研究者對我國的數(shù)術(shù)文化的應(yīng)該批判地加以繼承和發(fā)展，讓中華傳統(tǒng)文化的清濁分明，造福民眾。
                        
術(shù)數(shù)，又稱數(shù)術(shù)，三國時韋昭認(rèn)為“術(shù)”指占術(shù)，“數(shù)”指歷數(shù)，這是說術(shù)數(shù)為陰陽家、占筮家之術(shù)，用陰陽五行生克制化的數(shù)理，來推斷人事吉兇；即以種種方術(shù)觀察自然界可注意的現(xiàn)象，用以推測人和國家的氣數(shù)和命運，對我國古代政治、軍事、文化、科技曾產(chǎn)生過廣泛影響。《漢志》云：“數(shù)術(shù)者，皆明堂羲和史卜之職也。”然而史官久廢，除天文、歷法外，后世所言術(shù)數(shù)泛指多種方術(shù)，比如奇門遁甲、大六壬、易經(jīng)占卜、六爻易卦、梅花易數(shù)、四柱命理、測字術(shù)及堪輿（風(fēng)水）等數(shù)術(shù)，然而這些術(shù)數(shù)文化，研究角度、深度以及運用方法差異極大，導(dǎo)致每一種數(shù)術(shù)的功用不盡相同。常言道：“尺有所短，寸有所長”正是這個道理，在實際生活中研究和運用，應(yīng)當(dāng)注意這些術(shù)數(shù)的優(yōu)點及缺點，針對需要，結(jié)合術(shù)數(shù)的優(yōu)點，有選擇地使用恰當(dāng)?shù)男g(shù)數(shù)方法，爭取最大的效應(yīng)，然而在實際生活中，不少一知半解的人迷惑于自己淺薄的知識中陶陶然、大吹大擂，否定其所不知或不懂的術(shù)數(shù)文化，這是極端錯誤的，鑒于此研究和分析常用術(shù)數(shù)的優(yōu)、缺點，更好地達(dá)到揚長避短的效果，是易學(xué)運用非常重要的課題，現(xiàn)對常用術(shù)數(shù)法之優(yōu)、缺點作如下簡評。


一、太乙神數(shù)


（一）起例方法
占者依照占時按太乙式盤（九宮、八卦、十六神）布盤，推演太乙格局，按太乙四計（歲計、月計、日計、時計，亦即年局、月局、日局、時局）和太乙十二運獲取卦象分析。
（二）優(yōu)點：
1、   可準(zhǔn)確地推演天象變化；
2、   能推算國家、社會發(fā)展、演變的大致歷程。
3、   自古以來執(zhí)政者欽天、授時、治化、降平、惠利天下。
（三）缺點：
1、推演方法獨特，復(fù)雜不易掌握。
2、演算的結(jié)果必須經(jīng)博學(xué)多才的易學(xué)大師才能分析其結(jié)果。
3、主要功能推算天象、國家大事方面的征象，不能作具體人事變化規(guī)律的演算。


二、奇門遁甲
㈠、起例方法：
依照求占者時間、方位或者觸機推演成奇門遁甲盤（主要有年家奇門，月家奇門、日家奇門和時家奇門）。
㈡、優(yōu)點：
1、極富神秘、傳奇色彩。
2、定主明確、判斷簡易。
3、方法得當(dāng)、其效神應(yīng)。
4、軍事、偵破、商戰(zhàn)、官司、訴訟特別神效。
㈢、缺點：
1、奇門遁甲本身有不完善和統(tǒng)一的理論，如中宮寄坤二宮，中宮寄四維宮，和天盤九星及地盤九星在陰宅風(fēng)水中的運用方法長期以來許多專家各執(zhí)一詞。
2、定主事類多，難以準(zhǔn)確定主。
3、應(yīng)期不易判準(zhǔn)。
4、主要針對一時、一事的判斷。


三、大六壬
㈠、起例方法：
1、將月將加占時或觸機布成天地盤，起四課三傳。
2、形成落象組合。
㈡、優(yōu)點：
1、主客對應(yīng)關(guān)系明確；
2、掌握顯象及隱晦的內(nèi)容；
3、應(yīng)事人物生肖、方位較準(zhǔn)；
4、邏輯性強；
5、應(yīng)期容易測準(zhǔn)；
6、準(zhǔn)應(yīng)程度高。
㈢、缺點
1、排盤復(fù)雜，不易，費時；
2、吉兇落象混雜，有時甚至不明；
3、各種落象一時不易掌握達(dá)到靈活運用。


四、易經(jīng)占卜
㈠、起例方法：
1、大衍揲蓍。
2、透過數(shù)字結(jié)構(gòu)文化。
3、形成卦象。
㈡、優(yōu)點：
1、屬于易學(xué)正宗方法；
2、卦辭、爻辭就是斷語，或其演繹；
3、準(zhǔn)驗度高。
㈢、缺點：
1、操作過程繁雜、耗時；心神不易集中，從而影響準(zhǔn)確度；
2、卦理難懂；
3、主客對應(yīng)不明，甚至主、客倒置。
4、應(yīng)期最不好掌握。


五、六爻易卦
㈠、起例方法：
1、連搖六次銅錢或硬幣；
2、形成卦象；
3、裝卦納甲、配六親和世應(yīng)；
4、排六獸。
㈡、優(yōu)點：
1、主客對應(yīng)關(guān)系最明確；
2、判斷法則清晰；
3、準(zhǔn)驗度極高；
4、極具邏輯性。
㈢、缺點：
1、連搖六次，精神唯集中，容易混淆目的；
2、多爻變動時，容易誤斷；
3、必須一事一卦，不能一卦多事并測。
4、必須求測者本人親自搖測準(zhǔn)驗度才高。


六、梅花易數(shù)
㈠、起例方法：
1、觸機時年月日時起先天數(shù)之卦，或依后天方位卦之人、事、物所處方位起卦；
2、分體用卦，求動爻，推變卦。
3、據(jù)卦中互爻求互卦。
㈡、優(yōu)點：
1、主客對應(yīng)關(guān)系明確；
2、判斷方法易學(xué)，靈機活現(xiàn)；
3、應(yīng)期尚易掌握。
㈢、缺點：
1、不易知來龍去脈，前因后果；
2、太簡易，常常不獲信任；
3、需結(jié)合易卦爻、辭；
4、需思維相當(dāng)靈敏。


七、測字法
㈠、起例方法：
占者寫字或抽字。
㈡  優(yōu)點
1、靈機活現(xiàn)，趣味性強；
2、能反應(yīng)準(zhǔn)確的一時一事的信息。
㈢、缺點
1、容易附會，流于戲謔；
2、需相當(dāng)機敏靈活。


八、四柱命理學(xué)
㈠、起例方法：
1、根據(jù)占者出生、月、日、時排八字起大運流年；
2、排十神、胎元、命宮、神煞等；
㈠、優(yōu)點：
1、判定較準(zhǔn)確；
2、大運、流年大方向大趨勢準(zhǔn)確；
3、對做較長周期的事有較大的指導(dǎo)意義。
㈡、缺點：
1、對應(yīng)關(guān)系不易明確；
2、對一時一事難以準(zhǔn)確下結(jié)論；
3、不能對一時多事、多事一時，下準(zhǔn)確定語對選擇性的事物判定更難掌握。
4、容易對占者形成誤導(dǎo)。


九、堪輿（風(fēng)水）
㈠、起例方法：
1、須親臨現(xiàn)場、羅經(jīng)辨向；
2、繪制準(zhǔn)確的陰宅、陽宅及周圍與風(fēng)水相關(guān)因素環(huán)境圖，并繪成與天地同位之圖。
3、運用多種風(fēng)水術(shù)（如巒頭學(xué)、理氣學(xué)、客星學(xué)、奇門擇時等）根據(jù)龍、穴、砂、水、向、天運、地運、命主等要素綜合分析。
㈡ 優(yōu)點：
1、對占者身體健康作用大；
2、對占者事業(yè)發(fā)展作用大；
㈢、缺點：
1、費時、費事；
2、難以短時間應(yīng)證，常常容易被占者否定。
3、數(shù)千年來風(fēng)水流派眾多，作用不一，很多派別的風(fēng)水術(shù)辨定方法和結(jié)論大相徑庭，甚至個別流派風(fēng)水自相矛盾，用者學(xué)藝不精，容易誤人誤已。
4、很多不懂風(fēng)水術(shù)的江湖騙子附會風(fēng)水術(shù)行騙，使真正研究風(fēng)水的人容易有迷信的嫌疑。


十、總評
長期以來，術(shù)數(shù)文化被許多道德淪喪，無學(xué)無術(shù)的人借用，大肆行騙，在現(xiàn)實生活中常有此類事件的發(fā)生，導(dǎo)致人民群眾將之歸結(jié)為迷信思想，誠然術(shù)數(shù)文化中有許多不合理的成分，我們堅持該批判，該繼承的就繼承，讓渣滓永遠(yuǎn)沉淀，化腐朽為神奇，讓學(xué)術(shù)清濁分明，讓中華傳統(tǒng)文化綻放異彩。