自然養生，自然辟谷、自然催眠、自然釋放等都是筆者建立的養生文化體系之一，其文化一直在自然健康文化中發揮著重要的作用。一切以“自然”為中心，遵循自然規律的養生文化。自然養生的全面推廣發展，基礎理論全在《自然養生》一書中呈現出他的真實寓意。書中對“自然”與人的關系給予了全面探索，明確了什么是自然？什么不是自然？為什么提倡自然養生？其它用詞和心理概括不了自然養生？而自然養生為什么能概括得了其它養生和心理養生？人為什么要遵守自然規律，感恩天地，和諧場……？ 在整套自然健康文化中，全部文化以自然命名，人的生活，生存，都與自然規律有著密切關系。發展自然養生是人類自然健康文化新突破，自然養生的傳承是和諧自然，健康身心，順應規律，提升心能量，同時也是人類必然生存的“自然之道。”未來的人類的生存必須與自然建立平等、協調、和諧，才是我們提倡自然健康文化真正的自然養生法則。 懂得自然和諧理念、自然健康理念的人，無不具有高瞻遠矚，廣博心懷，自覺覺醒，渡己渡人，提升能量，開慧自己，倡導自然，感恩天地，和諧心靈。自覺遵循了自然規律，懂得天地恩澤，心懷感恩心態，善于自然養生，以及無為、菩提心境的人。正是懷有天地一般的心境，其深知天地生生不息，生化萬物，恩澤人間。或者通過明師指點，懂得自然養生的規律，自然是懷有真、善、美的智慧，用自己的智慧讓自然養生廣泛服務于人。這樣的大覺者，心懷定是猶如北宋大儒，哲學家，理學創始人之一，理學支脈“關學”創始人的立生之言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”的豪情壯志情懷。在發揚承傳健康文化中，又心懷《老子》提出的：“敦兮其若樸，曠兮其若谷。”的方略運籌邁進。 現代的科技發展，其養生理念失去了傳統文化的本色，翻閱現代養生方法，無不是科技含量的結晶。受西方的一些文化影響，更是讓一些人無中生有，為得一己之利，盡有人忘卻老祖宗，崇洋媚外，提倡廢除祖國幾千年的優秀傳統文化，老祖宗留下來的寶貴財富，不但不懷感恩，反而辱滅，真是讓國人汗顏，有何顏面在中華大地上立生。 要建立健全養生治本源頭，必須從自然養生尋求先賢智慧，才是自然養生的歸宿。在二千多年前，先賢在《黃帝內經》中就提到上工與下工的區別。雖然現代科技成果給人類帶來無窮盡的益處，但是在古人眼里認為，確是下工之舉，最終是治標而不治其本。自然養生文化行之有效方法是繼承了圣賢們的智慧，以求根源建立健全養生文化，讓自然養生繼承發揚光大，服務于人類。 自然承載于天地，生化萬物，這在筆者創作的《感恩天地之歌》中，指明了人與自然宇宙，人心與天地建立的和諧，即“天人合一”或者“天人相應”，掌握其自然養生的規律性。因天地生化萬物，掌控了時空規律，時空亙古永恒。所以，自然規律并非是人的無心或有心，無為或有為，正如老子《道德經》中所曰：“天地不仁，以萬物為芻狗”道出了天地運行是一種自然規律，它對待萬事萬物就像對待芻狗一樣，任憑萬物自生自滅。不是什么科技去改變天地規律性，這就是自然養生的源泉探索。 自然養生的源泉探索，根本措施還得從自然原始規律做起。比如養生應得天地造化環境，才是自然養生圣地。而位于四川綿陽市游仙區魏城鎮鐵爐村的生態環境，無不蘊藏著自然天成的自然養生圣地。這里怡養心情，其環境得天獨厚，沒有城市工業化氣息。據村里張勇村書記對自然養生有先見的認識，他向我介紹道：“本村作了全面識農自然養生規劃，綠色區域必須占全村總面積的70%以上，全村不會設置任何工業化生產，一切倡導全村是天然，美麗、和諧、自然的環境”。 張書記能對自然養生源泉有如此高遠認識，真乃世人效法的楷模。自然養生觀的認識，全面發展養生，真是還得從鄉村，農村環境美化開始實行。象鐵爐村這塊土地上，有這樣一位村委干部正確的認識自然養生文化，借用全村的自然環境資源，大量開展種植業綠化園林。環境形成了美麗的自然風光，如果將荒蕪的土地給予果樹栽培，自然就形成了綠色風光的世界。相信人走入這塊寶地上，就是自然養生，自然身心健康。人類的發展，就應該是從自然養生的源泉做起。 全面發展果樹的種植，既能樹造自然園林的美麗，又能讓村民們走上富裕的道路。尋根求源，其實是人類更需要的自然養生基礎建設的規劃。 所以，全面搞好農村建設，美化自然環境，創造和諧社會，是鄉村建立的基礎，更是創造人類文明的根基，人類要認識自然環境養生的重要性，就必須從農業基礎抓起，才是自然養的源泉，也是自然健康伴隨人類成長的大事。