《道醫學》論

熊春錦

一、歷史淵源

中華道德文化系統，是一個多元文化的巨系統，包括道、釋、儒三大分支，其中以道學最為歷史悠久，遠溯于上古人紀時代，道德文化系統是中國傳統文化的靈魂和脊梁。道醫學源自于道家的修真學說（也就是后世所言的金丹學說），它在道家內部嚴格地恪守著師徒相授的原則，在各脈系中代代口傳心授、相互承傳。

《黃帝內經•上古通真論》中記載：“上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術數，飲食有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。”這段話中的“其知道者”就是中華道德傳統文化系統的締造者。博大精深的中華道德文化系統，是誕生道醫學、傳統中醫學的源泉，“歧黃源于道”，絕非虛言。

“道”不可見但可知，“德”可見亦可積，積之厚足，則可知“道”而生萬化。中華道德文化系統是東方哲學、科學、醫學乃至整個社會發展的源頭活水。她養育我們的祖先撰寫出五千年的文明史，創造出領先于世界的四大發明，造就了大唐盛世，盛唐文化的深遠影響，從至今遍布世界各地的唐人街文化現象中仍可略見一斑。中華道德文化系統滲透在中華民族的每個領域之中，它在歷史上曾給中華民族帶來無比的輝煌。

宋代以后，由于中華道德文化系統中對社會影響力最大的儒學文化進入了教條化階段，以及接踵而至的外族入主中原，加之西方科學的傳入，才逐步壓抑和沖淡了道德文化系統對中華民族社會發展的作用力。綜觀歷史的進程，中華道德文化系統在近數百年中，在各個領域的作用力都日見勢微，民族虛無主義者大興其說，有識之士憂心忡忡。但這種現象在歷史的長河中只是暫時現象，中華道德文化系統由于高度符合宇宙自然的總法則，必會興盛于世，大行其道，傳遍整個世界。

分析中華傳統中醫學系統漫長的歷史發展進程，我們便可得到道德文化與傳統中醫學誕生之間的因果關系。由于中醫理論富含中華道德文化系統的內核，在運用中比其他領域更貼近中華道德文化系統的源頭，因此，它雖然在近數百年來飽經蹂躪，卻仍然以頑強的生命力傲立于中華大地，百折不頹地頑強地發展著。近代更被越來越多的世界各國人民所接受和喜愛，成為中華傳統文化走向世界的主力軍，傲然屹立于世。正如著名科學家錢學森所言：“中醫理論包含了許多系統論的思想，而這是西醫的嚴重缺點。所以中醫現代化是醫學發展的正道。而且最終會引起科學技術體系的改造——科學革命。”

二、“理炁科學”和“理形科學”——智與慧

“理炁科學”，是道德文化系統中有別于其他各種哲學觀的獨到之處，它以道生一（炁），一生二（天地），二生三（天地人三才），三生萬物，為理論基石，抓住宇宙生成和萬物生成的根本物質——炁，并以自身的內證為認識生命和宇宙的方法，具有肉眼不可見性，我們將其稱之為“慧觀科學”。在慧觀下產生和形成的系統理論和方法我們稱之為“理氣學說”和“理氣科學”。傳統中醫學的祖先可以說都是“慧觀”科學的姣姣者，神農、扁鵲等先輩的“內慧觀”和“外慧觀”，都達到了慧觀科學的高峰，給后代不能實踐慧觀的人們留下了“神話”般的奇跡。東方的慧觀科學，是系統型的靈感思維、有序性潛意識思維以及深度定觀、慧觀、無為先天狀態下的產物。理氣科學是祖先們以自身為實驗室進行道德生命科學實踐的系統理論和方法，是對道進行全面實踐和驗證的系統科學。理氣科學包括了我們東方的修真學說、金丹學說、玄學，以及現代的正確的氣功學說（不包含人為意識創編的方法）。如果從人體小宇宙內環境的實踐而言理氣科學，那么知道、得道、成道、了道是理氣科學實踐的最高成就。完整的理氣科學內容博大精深，包涵著對自然萬物的氣理研究和實踐，以驗證“萬物為一炁”的自然真理和法則。

西方科學的發展中雖然也同樣伴有靈感思維，并也因此而推動著西方科學史的長足發展。但是，他們的靈感思維開發與應用處于一種自然性和偶發性，缺乏理論與系統性。世界著名科學家牛頓的一生也充分說明了這一點。他的科學研究成果，許多都源自于不可捉摸的靈感與下意識。他發覺在主觀意識之外存在著一個更為神秘的領域。也正因為這些大量的不解之迷，才促使處在科學研究黃金年齡時期，只有三十多歲的的他，毅然地放棄了科學研究而進入宗教領域進行研究。他的后半生研究宗教雖然也頗有成就，但是由于缺乏象東方理氣科學這樣的系統理論和方法，其成果也就很快被時代所湮沒。目前世界上唯有東方的理氣科學是人類歷史上慧觀科學領域中碩果僅存的瑰寶，這是全人類的共同財富。這一瑰寶隨著時間的推移，必將對整個人類的生存與去向產生無法估量的作用。

“理形科學”是誕生于理氣科學基礎之上的形態科學的同步。是指在慧觀基礎上，通過對肉眼可見、身體可感或通過儀器可測的事物進行同步性研究，從而形成一整套認識自身和宇宙的的理論和方法。例如陰陽、河圖、洛書、易經、五行、甲子、干支、九宮八風、斗建十二月、運氣、氣化、臟象、經絡等等理論和方法。我們東方的理形科學，既是先天慧性的產物，也是后天知識的日積月累，是慧性開發基礎上的聰明才智和邏輯思維的疊加，我們稱其為理形科學。理氣科學是理形科學之母。在中國數千年的歷史中，祖先們大量地將在理氣科學中所得出的真知，廣泛地應用如社會實踐中。例如中國古建筑學中的長安皇城建筑布局圖的三城九門，即是慧觀中大腦氣態結構圖形的全部外用。其中的八水繞長安之理，也是仿用了人體經絡學說的手三陽足三陽在頭部的分布，外加額帶脈和鼻帶脈的循氣之理而用于國家的中央首都。使唐朝的首都生氣勃勃，誕生出大唐之盛。中國傳統建筑學中蘊藏著極為豐富的理氣學說基礎上的理形科學成果。我們現在所繼承的傳統中醫學的理論和方法，也同樣隸屬于理氣科學基礎上誕生的對人體生命形體闡釋的理形科學。

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