一、關于＂太極辟谷＂養生與陳摶老祖．

太極辟谷，――是道家辟谷養生的重要流派．

太極辟谷，由唐末宋初著名道士，有＂睡仙＂之稱的道教養生修煉大師――陳摶創立．陳摶因其創立＂太極文化，睡功和太極辟谷＂而被后世稱之為＂陳摶老祖＂．

二、關于＂太極辟谷＂養生的整理,挖掘與時少平先生.

太極辟谷的＂整理，挖掘，收集，完善＂者為――時少平先生．

時少平先生，河南省新鄉市人．中國職業養生家．中國高級辟谷指導師．河南省作家協會會員.出版書籍兩部（＜＜飄流與圣殿＞＞一，二部．長篇散文詩系列．五十余萬字．）河南省新鄉市作家協會副秘書長.國學基礎深厚.特別是對中國上古醫學和中國養生文化有較深的造詣．－－尤其是癡迷于中國佛道養生文化．對于國學精髓之一的養生術，接觸時間已達三十余年,深入研究已有二十年以上．同時，也做到了知行合一．尤其是對于道家辟谷養生術有深入的證悟.著有近三十萬字的道家養生著作＜＜太極辟谷＞＞一書．（由香港中國詩書畫出版社出版．）

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千年以來，由于陳摶老祖以＂太極文化＂，＂睡仙功＂聞名于世，又因為作為＂太極辟谷＂養生文化的創始者，他并未有直接傳人．同時，＂太極辟谷＂也不象太極文化和睡仙功那么聞名．故知之者甚少．以至于后世不見于典章．實為辟谷養生界之一大遺憾．其實，＂太極辟谷＂，作為惟一形成體系的辟谷養生專業文化，與＂太極系列文化＂，以及＇睡仙功＂一樣，在中國道教養生文化中，獨占鰲頭．只是我們缺少挖掘和整理．

――天賜機緣，太行山＂半島水岸＂莊主――時少平先生，作為一個中國職業養生家以其豐厚的中國傳統養生文化根基和獨到的眼光，在浩如煙海的史料之中，整理，挖掘，收集，完善了陳摶老祖的＂太極辟谷＂養生大術．并使之成為了一個更為完備的修煉養生體系．不遠的將來，太極辟谷，將因此成為一個系列的中國養生文化產業．

三、太極辟谷起源以及簡介．

――《宋史·陳摶傳》記載，陳摶在武當山隱居二十余年，精研《周易》八卦，演練服氣辟谷之法。陳摶的“睡功”是以老子的“捐情去欲，靜篤歸根”思想作為理論出發點和核心的，它推動了道教內丹術的發展。陳摶在武當山九石巖隱居的二十年里，每日精研《周易》八卦之意，演練服氣辟谷之法，每天僅飲酒數杯也可度日。有一日，五位白須白發的老叟向陳摶請教周易八卦，陳摶取《周易》在手，與之剖析微理，傳其要旨。講罷，陳摶見五老面如紅玉、動若仙童，反問其健身之術，五老便將世間少見的蟄龍法即睡功傳給陳摶。五老說：“每到寒冬季節，天氣轉冷，龜蛇之類就蟄而不食。析其理，都是服氣所致。先人從中探得原理，引入人身反復習練，創得蟄龍法，用此法服氣辟谷，尤能健身延年。”原來這五位老人是日月池中五條龍變化而來。陳摶自得此蟄法以后，每日修煉，睡功漸漸大增。

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－－從此，＂太極，辟谷，服氣＂三者合一的天賜之術――＂太極辟谷＂便應運而生．只是，陳摶老祖以隱秘天意將＂太極辟谷＂之仙術潛藏于自己的修煉之中，又因其創立太極文化和睡仙聞名于世．故而太極辟谷這一養生大術長期若隱若現．以至于湮沒于歷史的煙云之中了．．．．．．千余年后的一個月圓之夜，時少平先生得天緣所賜，在浩如煙海的史料中，披沙撿金．逐漸地理清了＂太極辟谷＂的來龍去脈，以及其中所蘊藏著的天意密境．陳摶老祖，為了造福眾生，為了傳承中國道家一脈相承的養生大術，為了造福天下有緣之人，可謂用心良苦．也要知道，對有天緣之人而言，觀其養生奧秘，自如觀山觀水一般清晰可見．然而，對于無明之人，則又會如墮百里云霧之中，難入其門，不得而知也．．．．．．

四、關于太極辟谷的以前與現在以及未來．

人生奧妙，天賜良緣。時少平先生，以自己的天緣和努力，得以挖掘整理和創新發展＂大極辟谷＂這一道家養生大術．

――作為職業養生家，除了長期浸潤中國養生修為之外，他最大的成就和特色就是在解密唐末宋初著名的道家”睡仙”――陳摶老祖以隱秘天意所創立的＂太極辟谷＂――這一絕世之學方面．傾注了大量心血．在傳承與發展方面他做到了＂原汁原味不損圣意，融通修煉悟證為主＂．經過長期挖掘與研修，終于整理并系統完善出了一套完整的道家養生大術――＂太極辟谷＂．古今中外，辟谷之功各民族皆有自己的理論和特色．然而，在各類文化所傳承的斷食和辟谷中，尤以中國道家養生中所傳播下來的辟谷養生系列最為完整和系統．――同時，也最為符合大小宇宙，天人合一的天地大道．不僅如此，其可操作性更是人人可為．然而，也并非所有人皆有如此福緣．俗語又云：＂入門三句話，無緣萬重山＂啊！最為值得關注的是，――＂太極辟谷＂獨樹一幟．特色鮮明．又有直接的仙師創立隱傳．因此，＂太極辟谷＂更是天人合二為一，造福有緣眾生的道家養生秘術．

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＂太極辟谷＂養生大術，與其它流派的斷食辟谷盡管大同小異，原理同出一道．然而，＂太極辟谷＂的三絕，卻又是其它任何辟谷流派所無可比擬的：

其一，眾所周知陳摶老祖是中國＂太極文化＂的創始人；其二，陳摶老祖又以＂睡仙＂青史留名；其三，陳摶老祖幼年即得仙人――青衣毛女所傳的服氣之術．后又得五龍王所傳之辟谷術．史書記載：修道之后，陳摶老祖離開京都，一直走到均洲武當山隱居下來。一天，有五位老叟來問他周易八卦大義，陳摶便傳授他們聽。因見他們顏面如玉，便求教導養之方。五位老叟把＂蟄伏法＂傳給了他。原來蟄伏法是模仿龜蛇一類動物入冬即蟄伏不食的方法，陳摶得了這種方法，就能＂辟谷＂了．后來陳摶老祖方才得知，此五老絕非凡人，乃天宮日月池中的五龍王，故從五龍王那里得――神仙辟谷術．

――《宋史·陳摶傳》記載，陳摶在武當山隱居二十余年，精研《周易》八卦，演練服氣辟谷之法。陳摶的“睡功”是以老子的“捐情去欲，靜篤歸根”思想作為理論出發點和核心的，它推動了道教內丹術的發展。陳摶在武當山九石巖隱居的二十年里，每日精研《周易》八卦之意，演練服氣辟谷之法，每天僅飲酒數杯也可度日。有一日，五位白須白發的老叟向陳摶請教周易八卦，陳摶取《周易》在手，與之剖析微理，傳其要旨。講罷，陳摶見五老面如紅玉、動若仙童，反問其健身之術，五老便將世間少見的蟄龍法即睡功傳給陳摶。五老說：“每到寒冬季節，天氣轉冷，龜蛇之類就蟄而不食。析其理，都是服氣所致。先人從中探得原理，引入人身反復習練，創得蟄龍法，用此法服氣辟谷，尤能健身延年。”原來這五位老人是日月池中五條龍變化而來。陳摶自得此蟄法以后，每日修煉，睡功漸漸大增。

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－－從此，＂太極，辟谷，服氣＂三者合一的天賜之術――＂太極辟谷＂便應運而生．只是，陳摶老祖以隱秘天意將＂太極辟谷＂之仙術潛藏于自己的修煉之中，又因其創立太極文化和睡仙聞名于世．故而太極辟谷這一養生大術長期若隱若現．以至于湮沒于歷史的煙云之中了．．．．．．千余年后的一個月圓之夜，時少平先生得天緣所賜，在浩如煙海的史料中，披沙撿金．逐漸地理清了＂太極辟谷＂的來龍去脈，以及其中所蘊藏著的天意密境．陳摶老祖，為了造福眾生，為了傳承中國道家一脈相承的養生大術，為了造福天下有緣之人，可謂用心良苦．也要知道，對有天緣之人而言，觀其養生奧秘，自如觀山觀水一般清晰可見．然而，對于無明之人，則又會如墮百里云霧之中，難入其門，不得而知也．．．．．．

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人生奧妙，天賜良緣。時少平先生，以自己的天緣和努力，得以挖掘整理和創新發展＂大極辟谷＂這一道家養生大術．

太行山＂半島水岸＂莊主――時少平先生，作為一個中國職業養生家以其豐厚的中國傳統養生文化根基和獨到的眼光，在浩如煙海的史料之中，整理，挖掘，收集，完善了陳摶老祖的＂太極辟谷＂養生大術．并使之成為了一個更為完備的修煉養生體系．不遠的將來，太極辟谷，將因此成為一個系列的中國養生文化產業．

五、關于＂太極辟谷＂的內容和特點．

１，太極辟谷是太極養生文化系列中的的一個分支；

２，太極辟谷更為講究陰陽平衡．圓滿．守一．變化．以太極變化之力開啟脈絡和穴位．凈化五臟與全身的內毒．濕氣．污穢．敗壞之物．

４，能量交換，天人合一．

５，以睡為功，以功為睡；

６，感恩我們的天賜之身心．以接近于至善至美的心態對待我們的身心．

六、關于太極辟谷養生的具體操作方法．

１，進入太極辟谷狀態前．可以一切順其自然．身心放松．當然，倘若能夠對太極辟谷養生的理念有一定的了解最好．最好有過一定的其他養生，或者是辟谷理念和基礎．例如：不餓不食．過午不食；或者是具有一定的理念．

２，太極辟谷養生，一般時間為三天；五天；七天；十四天；二十一天；一個月；

３，太極辟谷的具體實施：

Ａ，早上五點至七點，飲水三杯，做太極養生操．進行采氣補氣；

Ｂ，八點至十一點，聽課；

Ｃ，中午飲水三杯．靜坐調息一小時．或者習修睡功一小時．

Ｄ，下午十五時到十八時，聽課．十七后飲水三杯．

Ｅ，夜晚十時以前入睡．以睡功入睡．或者以坐，臥之功入睡．子夜時分，有緣者可以以坐，臥之功進行子午功習煉．

Ｆ，早晨起床時間各隨其便．但是最早不要超過三點；五點．七點均可．這些時間段里，員可以自己習煉．太極拳．太極操．太極靜坐功．太極調息功．太極臥身功．

Ｇ，進入第四天，五天時，注意補充一定的糖分和鹽分．同時，微量進食一些長纖維的菜湯對于排空和宿便會有很好的促進作用．