中國辟谷養生這一文化，源于道家中的修仙悟道法門，其根查閱，青城山是最有影響的辟谷文化源泉之地，環境優美，青山綿綿，溪水潺潺，清雅靜寂，自然爽心，踏入青城，自然辟谷能量會源源不斷而來，靈氣醉迷，形體不饑不餓，神清氣爽，正是劉昕明老師創作的富樂養生情懷歌和圣泉養生情懷歌詞中的體現。劉昕明老師在青城山隨口而吟道“風光旖旎惹人醉，回首青城百眉回。養生圣地何去尋，青城能量留仙人”。聽到這里，陪同們一起開懷大笑。青城山的美麗和道家文化，我們看看百科詞條中對青城山道家文化淵源的傳述。

青城山是中國著名的道教名山，這里是中國道教的發源地之一，自東漢以來歷經二千多年。東漢順帝漢安二年（公元143年），道教創始人“天師”張陵來到青城山，選中青城山的深幽涵碧，結茅傳道，青城山遂成為道教的發祥地，被道教列為“第五洞天”，全山的道教宮觀以天師洞為核心，包括建福宮、上清宮、祖師殿、圓明宮、老君閣、玉清宮、朝陽洞等至今完好地保存有數十座道教宮觀。

張道陵，原名張陵，客居四川，學道于鶴鳴山中，依據《太平經》造作道書，自稱出于太上老君口授，并根據巴蜀地區少數民族的原始宗教信仰，奉老子為教主，以《道德經》為經典，創立了“五斗米道”，又稱“天師道”，被后世尊為天師，道名為張道陵。傳說道教天師張道陵晚年顯道于青城山，并在此羽化。此后，青城山成為天師道的祖山，全國各地歷代天師均來青城山朝拜祖庭。天師道經過張陵及其子孫歷代天師的創建和發展，逐漸擴及全國。晉代以后，山中道教漸盛，極盛時有道觀70余處，勝景108處。晉隋時期，天師道有北天師道和南天師道的興起和地區教派的產生。青城山所傳屬于南天師道的正一教派。

至唐末，著名道士杜光庭來青城山，天師道傳統乃與上清道結合。上清道宣稱修行得道可升“上清天”，比舊天師道理想的“太清境”更高。杜光庭后來在前蜀皇帝王建手下做官，官至光祿大夫尚書戶部侍郎，封上柱國蔡國公，晚年居青城山近30年，著書立說，對道教的發展影響很大。

明代，青城山道教所傳屬于全真道龍門派。全真道與原來的天師正一道不同的是，它主張修道者要出家投師，住庵當道士，不娶妻室，不吃葷腥，創立了一套養身習靜的修練方法。道士住山，自然對宮觀的維護，山林的栽培就更為重視。明朝末年，戰亂不斷，道士逃散，直到清朝康熙八年，武當山全真道龍門派道士陳清覺來青城山主持教務，又使局面重新改觀。現在的青城山道教所傳屬于全真道龍門派丹臺碧洞宗。

目前，劉昕明老師選擇到青城山長期做辟谷養生，借助青城山的靈氣風光，指導著自然健康的智慧系列課程，自然養生系列課程，心能量養生系列課程，自然休閑療養課程，這里自然是最佳的首選場地。

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