課程前后篇原文： 子張曰：《書》云：高宗諒陰，三年不言，何謂也？子曰：何必高宗？古之人皆然。君薨，百官總己以聽于冢宰三年。 子曰：上好禮，則民易使也。 子路問君子。子曰：修己以敬。曰：如斯而已乎？曰：
課程前后篇原文： 子路問君子。子曰：修己以敬。曰：如斯而已乎？曰：修己以安人。曰：如斯而已乎？曰：修己以安百姓。修己以安百姓，堯舜其猶病諸。 原壤夷俟。子曰：幼而不孫悌，長而無述焉，老而不死是為賊！以
課程前后篇原文 闕黨童子將命。或問之曰：益者與？子曰：吾見其居于位也，見其與先生并行也。非求益者也，欲速成者也。 衛靈公問陳于孔子。孔子對曰：俎豆之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學也。明日遂行。 在陳
課程簡介：治國為邦的要點第一是順應天時；其次是地盡其利；再者人盡其才！好的禮樂是社會和諧的基礎。鄭音佞人為害最甚！ 課程前后篇原文： 子貢問為仁。子曰：工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者
課程簡介：為什么儒家提倡殺身成仁、舍生取義；有人說生命只有一次，仁義的價值比生命高在哪里呢？ 課程前后篇原文： 子曰：可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。 子曰：志士
子張問行。子曰：言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣；言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉？立則見其參于前也；在輿，則見其倚于衡也。夫然后行！子張書諸紳。 子曰：直哉史魚！邦有道如矢；邦無道如矢。君子哉蘧伯玉！
由，知德者鮮矣。 子曰：無為而治者，其舜也與！夫何為哉？恭己正南面而已矣。 子張問行。子曰：言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣；言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉？立則見其參于前也；在輿，則見其倚于衡也。夫
在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見曰：君子亦有窮乎？子曰：君子固窮，小人窮斯濫矣。 子曰：賜也，女以予為多學而識之者與？對曰：然，非與？曰：非也，予一以貫之。 由，知德者鮮矣。子曰：無為而治者，其舜也
子路曰：桓公殺公子糾，召忽死之管仲不死。曰未仁乎？子曰：桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁，如其仁。 子貢曰：管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之。子曰：管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民
公叔文子之臣大夫僎與文子同升諸公。子聞之曰：可以為文矣！ 子言衛靈公之無道也。康子曰：夫如是，奚而不喪？孔子曰：仲叔圉治賓客，祝砣治宗廟，王孫賈治軍旅。夫如是，奚其喪？ 子曰：其言之不怍，則為之也難！
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