課程簡(jiǎn)介：國(guó)與家的憂患常不在于外部，而在于內(nèi)部。均無(wú)貧、和無(wú)寡、安無(wú)傾。 課程原文前后篇： 師冕見(jiàn)，及階，子曰：階也。及席，子曰：席也。皆坐，子告之曰：某在斯，某在斯。師冕出。子張問(wèn)曰：與師言之道與？子曰：然，固相師之道也。 季氏將伐顓臾。冉有、子路見(jiàn)于孔子曰：季氏將有事于顓臾。孔子曰：求，無(wú)乃爾是過(guò)與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐為？冉有曰：夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也。孔子曰：求，周任有言曰：陳力就列，不能者止。危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過(guò)矣！虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與？冉有曰：今夫顓臾，固而近于費(fèi)。今不取，后世必為子孫憂。子曰：求，君子疾夫，舍曰欲之，而必為之辭。丘也聞：有國(guó)有家者，不患貧而患不均，不患寡而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。既來(lái)之，則安之。今由與求也相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也，邦分崩離析而不能守也，而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)；吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也！ 孔子曰：天下有道，則禮樂(lè)征伐自天子出；天下無(wú)道，則禮樂(lè)征伐自諸侯出。子諸侯出，蓋十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣執(zhí)國(guó)命，三世希不失矣。天下有道，則政不在大夫。天下有道，則庶人不議。