為什么國人特喜愛紅色，視紅色為千祥百福大吉大利？

    為什么趨吉避兇的民俗信仰和祈福文化一直深受發達的國家和城市的重視？而做生意的，辦企業的更是倍加講究呢？

    還有歷代名人，達官顯貴們又是慎之又慎、大處小處處處斟酌呢？

試問：它們是先講究后富貴，還是富貴后才重視呢？我想：答案應該屬前者... 

民俗信仰、祈福文化也要科學辯證的應用,“入境而問禁，入鄉而問俗，入門而問諱?！薄白R民俗而察心態，趨崇尚而用之”。

    如：人人每過十二年就會遇到與自己出生那年相同的屬相年，這就是人們所說的本命年。對于本命神，有的地方叫“本命守命星君”，統稱為六十甲子神。民間普遍認為本命年為分水嶺，是人的生命歷程中的一個“坎”，因此趨吉避兇的心態與生俱來。

   故逢本命年民間認為需“扎紅”，因此對紅色特別鐘愛。因此在本命年，要穿別人送的紅內衣、紅內褲，或系上紅色腰帶，有的隨身佩帶的飾物也用紅絲繩系掛，或者佩帶桃木飾物來迎接自己的本命年。認為這樣才能趨吉避兇，消災免禍。

   再如：舊式婚禮中，紅花轎、紅色穿戴的新娘、紅燈籠、紅地毯、紅蠟燭，一片紅光籠罩。古代，軍隊打勝仗，要派專人手執紅旗報捷；金榜題名要披紅戴花；京劇中紅色臉譜忠勇之神的關云長；民族把紅色視為喜慶、成功、忠勇和正義的象征，尤其認為紅色有驅邪護身的作用。

    本人認為民族對于紅色文化之所以和吉祥如意畫上等號，而產生崇拜的心理，是暗合或源于《易經》的離卦，因離卦為太陽，為艷麗，為紅色，為喜慶，正氣，為旺盛；它完全可與代表坎卦所代表的暗昧，困苦，災難，太陰，陰邪形成互補而達中庸之道的哲學觀。

    除此之外，還有：供奉的土地公是選木雕還是陶瓷或選土的好呢？后者是最佳選擇，因其五行屬土！土地公的香爐圓與方那種更適合？后者是最佳選擇，因其五行屬土！

    供奉神佛一樣嗎？不一樣，因神為人們所崇拜的人物，佛為形而上之象；

供奉神佛都要擇日嗎？

    安神需擇良辰吉日，安佛則不必，因一切神煞皆伏法于佛。鐘馗為何知而不用呢？其實鐘馗是自然的最好的避邪驅鬼之神。

    今年勿探病人可信嗎？其實只要避開壬寅壬午連庚午，甲寅乙卯己卯的探病兇日，其他日子則無妨。

    阿禰陀佛是萬靈神咒嗎？本人認為六字真言的念力，是歷代高橧加持的念力乃最強的萬靈咒語，十分管用。

瑞祥圖騰初探：作為以信仰為核心的心理民俗，是人類普遍具有的一種文化現象。它凝結著人類原本的心理、愿望和幻想，反映著社會的物質文化與精神文化水平以及民族、時代的精神文化指向。   

  《易•系辭下傳》有云：“吉事有祥”，本人從研易、用易，再到喜好收藏，發現許多祥瑞圖騰，若是能依理應用于現代的各行業中，能直接影響著人民的生產、生活、心理和觀念。佛教傳入中國，佛教中的因果報應、道教中的長生不老、儒教中的陰陽五行，三者相互融合，極大地豐富了吉祥圖案的題材，并廣泛地應用于建筑、雕塑和民俗藝術中，這些圖案巧妙地運用人物、走獸、花鳥、日月星辰、風雨雷電、文字等，以神話傳說、民間諺語為題材，通過借喻、比擬、雙關、諧音、象征等手法，創造出圖形與吉祥寓意完美結合的富于民間特色，又蘊涵吉祥企盼的圖案。   

  比如“萬事如意”、“延年益壽”等之吉祥圖、吉祥俗語的流傳更為深遠，直至今日的民俗活動中，仍有頑強的生命力。

    國人逢遇喜慶吉祥，偏好討個“口彩”。祈福文化的運用非常普遍。

    例如，一只鵪鶉與九片落葉組成“安居樂業”（鵪居落葉）；

    筆與金錠與如意組成之必定如意寓意；

    猴子騎于馬上為的馬上封侯之寓意；

    水桶裝滿元寶為第一桶金之寓意；

    馬桶、腳盆、水桶：稱子孫三寶是民間嫁妝中最基本的必備物之一。馬桶亦稱子孫寶桶，寓意早生兒女健康聰明；腳盆亦稱聚福寶盆，寓意健康富足；水桶亦稱財勢寶桶，寓意勤奮上進事業有成。江南地方俗稱“子孫桶”，要往桶里面放棗子，期盼“早得貴子”；

    放長生果（花生），寓意長生不老和花夾著生子；

    再放五只紅雞蛋，象征“五子登科”等等。

    又如鴛鴦雌雄成對，形影不離，用雌雄鴛鴦并浮水面，即"鴛鴦戲水"寓意夫妻恩愛；

    “三多圖”由石榴、桃、佛手組成，寓意多福（佛）多壽（桃）多子多孫（石榴，石榴子多），三多組合在一起，便成了人生幸福美好的象征；　

    “福如東?！薄ⅰ伴L壽安康”、“壽比南山”為老年人祝壽的寓意；

    “情深似海”、“花好月圓”、“勿忘我”為情侶們的美好寓意；

    “"馬到成功”最適合營銷人員；

    “一路平安”適合司機及外出經商等；

    “步步高升”、“馬上封侯”從仕途的積極進取到從政的自強不息；

    “長命富貴鎖”寓意對孩子的祝福；

    “榜上有名”等適用于莘莘學子們；

    “白財”，白菜適合買體彩、福彩、足彩的彩民們，添一些吉祥、喜氣贏個滿堂紅、中頭彩！最適宜不過，如果逢到偏財運，更是如虎添翼；

還有屬于財物象征的，例如金錢、玉石、元寶等都是，將其直接應用于工藝品上，表示對富貴的追求；中國結編制的項鏈、胸花、發夾、腰帶、孔雀開屏、門簾等商品更是深入人心；在十二生肖的玉石生肖，純銀、鍍金、鑄銅、仿青銅器生肖；桃木生肖、七彩石、木魚石生肖。

    時下，經?？吹椒N種迷信現象，盲目崇拜于所謂的大師。更可悲的是：所謂的大師們為了紅包，視職業道德而不顧，故弄玄虛、放大恐懼，利用解災改運等手段大斂錢財。然而老百姓們就花了不該化的銀子，又達不到自己希望的結果。 

   有感于此，本人呼吁：民俗信仰、祈福文化也要與時俱進！   

《易經》說“百姓日用而不知”，如能感悟太極陰陽，融貫易理象數，深得自然之理，妙合天地之道，“知而用之” 把易理合理活用，而指導于小到日常生活，大到企業及經濟建設上，定能取到事半功倍、立竿見影的功效。所以以“自然為法”，把《易經》生活化，才能與當代高速信息通道合拍，實現靈活應用各種傳統文化精髓的“與時俱進”。

    其實有其型必有其氣。祥瑞圖騰文化不失為老祖宗們的一大貢獻，它們其實就是《易經》天人合一的大宗之法，積淀著深蘊歷史文化精髓的陰陽五行文化的綜合使用。

    民俗信仰、祈福文化經常以文字配以通俗易懂的寓意圖案，出現于各式各樣的生產、生活場景中，只要用心應用，完全可以以最低的成本、最簡單的方法、對號入座選擇適合自己生活中的擺設品、掛件以及顏色、從選擇喜歡的結合選擇應該的物件從而達到最有效的趨吉避兇和祈福的目的。