身子外遇是“餓” 精神出軌是“饞”。餓了想吃，且饑不擇食，讒了想解，卻很挑剔，如此看來讒比餓層次高。從古至今，人們把身體看得極其嚴重，文藝作品中總有這一句，被男人睡了之后，又委屈又悲哀地說：我是你的人了，你要對我負責。
我覺得這女人的無奈，是因為把肉體看得這樣重。我一個女友，酒醉后和從前的初戀情人有了一夜情，結果總是覺得對不起丈夫，于是，說了實話。她其實不過是酒醉，不過是忽然想起了青春，那也不行！丈夫二話沒說，一個字：離。

她說，我愛的還是你啊，哭了又哭，求了又求，丈夫也哭，可究竟不能容忍，只說了一句大實話：我一想到你的身體讓別的男人沾過，便立刻不行了。

亦有一女同學，與男人搞精神之戀，柏拉圖式，而自己家庭也維護得十分圓滿。她有自己的道理：我把精神給了另一個人，把身體給自己丈夫，于女人而言，還有比身體更重要的嗎？

古代有女子失身，立刻就會被沉塘，家族都不容。如果寡婦和人私通，則被打上一輩子的烙印。

陳丹青在《多余的素材》里說當年的知青，如果被逮到和人私通，就要請全村人喝雞湯，看到哪個女子正在給雞褪毛，或者聽到谷場里有婆娘在說誰誰請喝雞湯了，那是要羞死了。因為聽說雞湯可以去邪氣，而撞到男女之事是撞到了鬼氣的，不吉利。

可見無論城市還是鄉村，性事總是充滿了恐怖與誘惑，陳丹青說，“我多么盼望捉奸捉雙，不為道德，也不為性與好奇，只因餓與饞?！?/p>

那么，肉體出軌是餓，是飯，不吃不行；精神出軌是饞，饞了，可以看一看，說說話，聊聊天，有一個與之相通的人總是好的，但不一定要吃，不吃餓不死。餓與饞這個問題，非常哲學，用在男女情事上，用于肉體與精神上，非常讓人覺得痛快與妥當，想直接肉體出軌的，多半已經餓到難忍.但肉體的出軌又是這樣不能忍，想想吧，在肉體片刻交融的剎那能不愛？什么都可以做假，肉體騙不了自己，就像王佳芝，她是在一場場性事中愛上了易先生，那銷魂的表情，怕是讓人不能忘記。所以，我能原諒精神出軌的情人，男男女女，在江湖上混，誰沒有賞心悅目的人？

曖昧的好處在于只是眉目傳情，身體是最后的防線。而肉體上有了糾纏，一般很難分得開了，上了床，就忘不了，這是傳統的規律。

女的要男的負責，男人更是如貓兒吃魚，有了這次，必定想那次。《花樣年華》里，一對肉體之戀，享受魚水之歡，一對精神之戀，梁朝偉和張曼玉演繹得深情唯美，惹得男男女女都想嘗一嘗這精神出軌的美，因為如此甜蜜又如此惆悵。但到了最后，剩的也不過只是一場破碎的風月，精神出軌遇上現實世界，終究絕大多數都是要化成那了悟后的一聲嘆息。

還記得接過一個博友電話，她哭訴這男人如何占她便宜，說占有了她3年，到最后說走就走了。我問她，你是留戀他的情還是他的身體？她一愣，給了我一個讓我有些吃驚的回答：他的身體。

她說，他的身體和別的男人不一樣，我好像被侵略了，好像一座城，城里只住著他一個人?？?，這就是身體的魔力，她甚至想念他身體的味道，進而再愛上他。

女人總是這樣感性，如果選擇出軌，她多半會選擇精神，因為更接近于愛情和女人的特質。男人呢？可能會選擇肉體，因為更接近于原始和性本能。