生活中這樣的例子不少,可能很多人和我那朋友一樣,不明白,怎么連“清福”都不會(huì)享,反而憋出這樣那樣的病來(lái)?這個(gè)問(wèn)題還得從肝來(lái)說(shuō),前面已經(jīng)提到過(guò)無(wú)數(shù)次,肝喜條達(dá),惡抑郁,老人家天天窩在家里頭,沒(méi)有人說(shuō)話(huà),沒(méi)有人傾訴,就算日子過(guò)得再清閑,時(shí)間久了,也會(huì)慢慢地產(chǎn)生失落感,感到空虛苦悶,情況日漸加深,就會(huì)出現(xiàn)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)常說(shuō)的“抑郁癥”。
抑郁是很多人都會(huì)偶爾出現(xiàn)的現(xiàn)象,但若成為一種“癥”的話(huà),說(shuō)明病情很?chē)?yán)重了,那時(shí)候要治療的話(huà)就會(huì)很困難,所以一開(kāi)始就要將這種苗頭扼殺在萌芽狀態(tài),除了像小品當(dāng)中所說(shuō)的,讓自己“走出去”之外,也可以通過(guò)飲食、運(yùn)動(dòng)等方式來(lái)調(diào)理一下,讓肝的郁結(jié)之氣能夠得到疏散,這也是一種內(nèi)調(diào)的方法。
在治療肝氣郁結(jié)導(dǎo)致的抑郁上,中醫(yī)有一個(gè)中成藥,叫四逆散,是張仲景《傷寒論》中的方子,歷來(lái)被稱(chēng)為疏肝解郁、調(diào)和肝脾的祖方,由甘草(炙)、枳實(shí)(炙)、柴胡、白芍藥等幾味藥組成,方中柴胡散熱解表,疏肝解郁;白芍藥平肝潛陽(yáng),養(yǎng)血斂陰;而枳實(shí)破氣消積化痰,調(diào)理中焦;甘草補(bǔ)中益氣,清熱解毒。這當(dāng)中,前二味養(yǎng)肝,后二味養(yǎng)脾胃,合而用之,對(duì)于肝氣郁結(jié)有很好的療效。抑郁患者往往沒(méi)有什么食欲,服用四逆散也可以得到緩解。
而對(duì)于賦閑在家的老人來(lái)說(shuō),還有一道家常食品作用也不錯(cuò),閑來(lái)無(wú)事,做來(lái)吃吃,不僅可以消解一個(gè)人在家的郁悶,也可以疏理肝氣,還能讓家人胃口大開(kāi),可以說(shuō)集多種功能于一身,這就是美味的玫瑰棗膏。見(jiàn)下頁(yè)圖。玫瑰棗膏原料:紅棗150克,生豬板油120克,荸薺60克,核桃仁30克,玫瑰6克,雞蛋2只,紅薯90克,豬網(wǎng)油160克,瓜片15克,白糖100克,濕棉紙1張。做法是:
1 先將紅棗烤熟,取出里面的棗肉備用(也可去超市買(mǎi)現(xiàn)成的棗泥)。
2 核桃仁用沸水泡后去皮,放入油鍋中炸黃撈出。
3 生豬油去筋,與棗肉分別剁成泥,紅薯煮熟去皮,壓成泥狀。
4 核桃仁、荸薺、瓜片分別切成丁。
5 準(zhǔn)備工作做好之后,將棗泥、豬油和紅薯泥裝入盆中,把雞蛋打散倒入盆內(nèi),加核桃仁、瓜片、荸薺、白糖、玫瑰等拌勻。
6 將豬網(wǎng)油鋪于碗底,豬網(wǎng)油邊吊在碗口邊外,把拌好的棗泥放入網(wǎng)油內(nèi),用手壓平,將碗口的網(wǎng)油邊理平,搭在碗內(nèi)的棗泥上,用濕棉紙密封,上籠蒸40分鐘出籠。扣在另一盤(pán)內(nèi),揭去網(wǎng)油,撒上白糖就可以了。玫瑰棗膏疏肝解郁,調(diào)理脾胃,是做給一家人食用的最佳甜品。
這道玫瑰棗膏不僅外形漂亮,松軟香甜,而且可以調(diào)理脾胃養(yǎng)肝解郁,對(duì)于賦閑在家的老人來(lái)說(shuō),再合適不過(guò)。也是從這道甜點(diǎn)開(kāi)始,朋友的母親漸漸愛(ài)上了各種中西式的糕點(diǎn),尤其是中國(guó)的糕點(diǎn),更是愛(ài)不釋手。
朋友見(jiàn)機(jī),給母親買(mǎi)來(lái)一個(gè)烤箱、餐盤(pán)等一系列的做糕點(diǎn)的工具,還有一些圖書(shū),如此一來(lái),他的母親每天在廚房里忙得不亦樂(lè)乎,并且因此而結(jié)交了很多有共同興趣的人,當(dāng)初苦悶壓抑的情緒一掃而光,整個(gè)人重新恢復(fù)了原有的開(kāi)朗和康健,甚至有過(guò)之而無(wú)不及。朋友見(jiàn)到我感慨萬(wàn)分,說(shuō)曾經(jīng)一度想順從母親的意見(jiàn),送她回老家。
可是,總是難以舍下這份感情。現(xiàn)在好了,母親找到了興趣所在,不再天天郁悶無(wú)所事事。自己也可在一邊盡心盡力地照顧她,可謂是兩全其美。
養(yǎng)生先養(yǎng)心,養(yǎng)心先調(diào)氣
眼下中醫(yī)養(yǎng)生勁頭之強(qiáng)勁,實(shí)在讓人嘆為觀止,各種各樣的養(yǎng)生書(shū)籍層出不窮。可是,遍觀之余,我卻發(fā)現(xiàn)多數(shù)書(shū)籍主要圍繞著如何吃喝、如何補(bǔ)養(yǎng)這個(gè)核心來(lái)探討健康問(wèn)題。
如果說(shuō)養(yǎng)生是中醫(yī)的特長(zhǎng)所在,那么養(yǎng)心便是中醫(yī)養(yǎng)生的核心,而調(diào)氣則是這個(gè)核心當(dāng)中的主打方法。而實(shí)際上,“氣”也是最適合用來(lái)表述中醫(yī)精髓的一個(gè)詞匯。很多人覺(jué)得氣虛無(wú)縹緲,是最不靠譜的東西。一些不了解中國(guó)文化的外國(guó)人甚至認(rèn)為氣純屬無(wú)稽之談,和中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)一樣,被斥為臆想的東西。
其實(shí),一個(gè)真正的中醫(yī),或者說(shuō)一個(gè)真正懂得養(yǎng)生之道的人,必定是一個(gè)善于調(diào)氣的人。也就是說(shuō),他必定很善于調(diào)控自己的情緒,不讓氣的運(yùn)行亂了秩序,對(duì)身體造成傷害。所以我們經(jīng)常聽(tīng)到一個(gè)詞:平心靜氣。氣是什么呢,真的虛無(wú)嗎,為什么古人這么強(qiáng)調(diào)氣呢?只有了解了這些問(wèn)題,我們才能真正學(xué)會(huì)控制自己的情緒,才能真正懂得養(yǎng)心,也只有如此才能真正學(xué)會(huì)養(yǎng)生。否則一切的學(xué)習(xí)、努力都不過(guò)是隔靴搔癢,勞而無(wú)功。
中醫(yī)說(shuō)上藥三品:精、氣、神。精是物質(zhì)基礎(chǔ),神是活力的表現(xiàn),而氣居中間,是能量的化生,它上通下達(dá),既要幫助消化,將水谷化生為“精”,還要運(yùn)輸傳達(dá),將“精”送到五臟六腑,供養(yǎng)人體的“神”,以此使人成為一個(gè)完整的人。這三品當(dāng)中,缺了“精”,人會(huì)營(yíng)養(yǎng)不良;而失了神,人則如同行尸走肉;如果少了氣的話(huà),人則形神分離,命不長(zhǎng)久。
人們常說(shuō)“氣若游絲”,就是氣不足了,命在旦夕了。《黃帝內(nèi)經(jīng)》開(kāi)篇就說(shuō)百病生于氣,喜怒哀樂(lè)都會(huì)導(dǎo)致氣的上躥下跳。可見(jiàn),氣是極其容易受影響的,我們的不良情緒就是氣的“致命殺手”。氣不按照正常的秩序運(yùn)行,水谷營(yíng)養(yǎng)就無(wú)法送達(dá)該去的臟腑,就會(huì)造成營(yíng)養(yǎng)的缺失。
而我們不了解這一點(diǎn),盲目進(jìn)補(bǔ),后果就是一邊營(yíng)養(yǎng)不足,一邊垃圾過(guò)多。不僅如此,氣本身的糾結(jié)還會(huì)導(dǎo)致各種病的發(fā)生,很多都和氣沒(méi)有正常運(yùn)行有關(guān)。所以說(shuō),要養(yǎng)生,先要養(yǎng)心,心平氣自和,氣和則百病不生。而養(yǎng)心,說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單,做起來(lái)卻難如登天。不以物喜,不以己悲,豈是尋常百姓能做到的?
實(shí)際上,無(wú)欲無(wú)求不僅一般人做不到,也完全沒(méi)有必要。我們要做的,并不是杜絕負(fù)面情緒,逃避壓力,而是勇敢地面對(duì)這些,以正確的方式來(lái)化解這些。而調(diào)氣就是生活壓力和身體健康之間的一個(gè)調(diào)節(jié)器,每天奔波忙碌之余,抽幾分鐘做做深呼吸,隔幾天練練太極拳,就好像給的體內(nèi)環(huán)境來(lái)一個(gè)大清掃,體內(nèi)沒(méi)有了雜質(zhì),氣血運(yùn)行正常,自然就不會(huì)再受疾病的折磨。如此一來(lái),整日里又何須為健康而擔(dān)憂(yōu)呢?
摘自《養(yǎng)生就是養(yǎng)氣血》