其實，雖說是“同時”，但實際情況中總會有一些差別：比如，誰水性好點，誰近一點，誰生存機會大一點……然后，作為救人者的男人就會根據(jù)具體情況，作出“先救誰”的判斷。這個判斷，是難以從“預先”討論中得出結果的。
話 雖如此，但這個問題依然多年來被爭論不休，它反映了我們一種集體焦慮，即：母親和伴侶，誰更能獲得男人的關注和保護？他最重視誰？誰排在第一位呢？——這 一連串的提問，折射出中國婆媳長久以來的三角關系，兩個女人都想成為勝利者，而男人則求神拜佛祈求“姑奶奶，拜托你們不要再爭了。”
這樣的三角關系，存在于許多家庭之中，深陷其中的人們，難免對異曲同工的“落水救誰”問題產生深深的興趣和共鳴。所以，這個問題得以在很長的一段時間里，保持旺盛的生命力。
到底應該先救誰呢？
許多男人苦惱于這個問題，原因是他們想知道：“如何兩邊都不得罪？如何避免由此引發(fā)一場戰(zhàn)爭？”他們很想獲得一個答案，是因為他們希望，這個答案能夠給婆媳帶來和平——但想深一層，就算有了一個答案，但婆媳就能和平了嗎？或者說，和不和平，真的跟這個答案有關嗎？
我舉兩個例子。
一、 在一個婆媳關系極端惡劣的家庭里，婆婆和媳婦的怒氣都長期處于“一觸即發(fā)”的狀態(tài)。只要有一點小事就會爆發(fā)。這時，婆婆和媳婦落水了。你以為，男人同時救 了她們兩個就會沒事嗎？不可能！她們的競爭關系會滲透到整個營救過程中，細致到“男人先伸手拉誰，先把誰拖上岸，給了誰一個溫暖的眼神”，都會讓她們百味 雜陳。此外，她們的憤怒也如箭在弦上，諸如“游回岸時，誰不小心蹬了誰一下”這樣的小問題，也會被認為具有惡意，從而引發(fā)爭吵。
總之，如果一個家庭平時的氣氛就像“巴爾干火藥桶”，那么，男人無論先救誰，都是錯，這個火藥桶都會因此爆炸。
二、 在一個和諧的家庭里，婆婆和媳婦彼此體諒、包容，善于溝通。當她們同時落水，男人無論先救誰，都不會有大問題。一方面，第二個被救的女人，會明白男人已經 盡心，而且，會明白男人和第一個被救的女人，對自己都沒有惡意，所以，她不會因為“第二個被救”這件事而勾起太多情緒；另一方面，就算有情緒，有點生氣， 也可以在事后溝通中慢慢化解，讓家庭關系重新達到平衡。
所以，在好的家庭里，男人先救誰都是對的，事后，一家人還是可以保持團結。
說到這里，想必焦慮的男人們也都明白了：與其整天琢磨“千古難題”，不如下點功夫，搞好家庭關系吧。
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