近年來人們對國學智慧圣賢教育越來越關注，眾多的人開始學習，以此來創造自己的智慧人生。這里提一下國學智慧圣賢教育的概念。筆者認為國學智慧以儒釋道三家思想為代表，圣賢教育就是這三家的代表人物孔子，老子，佛陀等圣賢所提出的教育方法，包括之后其優秀的學生所補充的教育方法。如孟子，六祖慧能等等眾多圣賢。
這種提法基于中國的“道統文化”，以及“天人合一”的思想。
中國古人認為：“道”是宇宙自然的規律，人是宇宙自然的一部分，人如果按照宇宙自然的規律去做，人生就會和諧，如意。人們總結出實踐這種規律的方法“德”。這是道德的由來。例如：人們看到大自然有“水滿則溢月盈則虧”的規律，總結出“滿招損謙受益”的人生智慧，中華圣賢總結出“禮，心謙卑”的教育方法。“水滿則溢月盈則虧”是“道”，“禮”是“德”。如果一個大學生心謙卑，他就容易找到工作，如果他有禮貌，他就容易做好工作；如果一個孩子對老師有禮貌，他就會上課注意聽講，他的成績就會提高（和自己比）；如果一個人在事業成就時，心謙卑，他的事業會更大，如李嘉誠。如果驕狂，有可能會有災害降臨。如企業經營倒閉和違反法律倒閉。一個領導如果心謙卑，有助于他仕途的升遷。如胡主席和溫總理。在高位而心謙卑；反之下面的小科長，處長，局長有的做的遜色一些。原因是“德”（禮）有差距。
儒家，道家，佛家（釋家）的教育思想都是關注“道”“德”的教育。關于圣賢，圣賢是“知道”宇宙自然的規律“道”，并且“做到”這個規律的人。從知道到做到，遠隔千山萬水，很難。圣賢能做到。這就是三家的“知行合一”“解行相應”的教育思想。所以筆者稱之為國學智慧，圣賢教育。而中華文化中的唐詩宋詞等等眾多璀璨的文化不屬于“道統文化”。
國學智慧學習的三個境界——德，道，大道。
德是學習國學智慧圣賢教育的基礎。做好人，才能做圣賢。做好人，才能做好事。對德的要求儒家有“孝悌忠信禮義廉恥”等八德的教育科目；道家有“上德，下德”的提法；佛家有“戒貪心，嗔恨心，愚癡心，傲慢心，懷疑心”的思想要求。這是成“道”，成“大道”的基本要求和基礎。——人道不滿，天道難成。人們學習德，可以向儒家，道家，佛家三家經典里去學習。德學好了，可以幫助人們實現“長壽，富貴，康寧，好德，善終”五福臨門的人生。
道是人們理解“德”，重視“德”的前提。宇宙自然的規律（道）有很多。如前文提到的“水滿則溢月盈則虧”，還有“陰陽之道”“因果之道”“善惡之道”“中道”等等。大多數人如果“道”學好了，就會成為“天人”（佛家語）；就會成為“真人，仙人”（道家語），一小部分有“慧根”的人會成為“賢人，圣人”，如孔子及七十二弟子等。
大道是人們證得（解行相應）宇宙自然規律的根本。道有很多，大道很少，少之又少，直至無為。佛家稱之為“不可說”。但這是生命的本源，是人們真正沒有煩惱的源頭。人得大道，可以實現真正的“心轉萬物”——萬物都是為我所用，不是為我所累。當下時代，人們得到大道，可以實現錢是為我所用，不是為我所累；權是為我所用，不是為我所累，情是為我作用，不是為我所累。。。。。。這是人世間的好處；還有一個好處，就是脫離六道輪回（佛家提法），找到生命本源（本我）。
每個人根據自己當下需要的，去相應的學習，如果你當下想學習“大道”，筆者做以下建議。
學習“德”“道”的，學習儒家，道家思想，佛家思想。儒家偏于“德”；道家偏于“道”，佛家偏于“大道”，兼顧“道德”；
學習“大道”的，學習佛家思想。這里有一個時間效率的提法。
由于作為現代人，我們的習氣很重，不如古人清凈。所以達到孔子七十二弟子成就的可能性很小。筆者只知道近代民國年間有位王鳳儀先生力行忠孝而得到“大道”，其他人或許也有，但是很少。
由于我們每一個人的根基不一樣，學習的方法不可能一樣。猶如我們的目標去北京，每個人去法不一樣，有坐飛機，有做火車，有開汽車，有走的，有跑的。。。。。道家的經典少，所提供的“工具”少，所以現代人們學習的效率要低一些。所謂效率，在這里就是在你有限的生命里，你是否得到“大道”，或者離“大道”更近。當然，也有一小部分人也因道家思想得到“大道”，根基大的人。
基于上述兩點，佛家的教育思想可以達到。由于佛陀講法幾十年，所有的經典都指向“大道”，孔子也講法幾十年，但所有的經典側重于“道德”；佛陀根據人不同的根基講了八萬四千法門，三藏十二部大經。為不同的人，提供了不同的“飛機，火車，汽車。。。。”工具。目標徹悟本源。人們生命很短暫，在短暫的生命里，找到一個適合自己的方法，效率就高（就自己而然）。
無論我們的目標是德，是道，還是大道；我們都將過一個豐盛的人生；每個在國學智慧圣賢教育里的人，會有一個不一樣的生命品質！在這里，他不僅得到生活的成功，人生的幸福，還可以得到生命的意義！
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