人生觀教育扭曲，成為變相拜金主義的誘發(fā)因素（8）

然而，在中國(guó)的家庭生活中，由于物質(zhì)刺激現(xiàn)象的普遍存在，使得孩子高消費(fèi)的現(xiàn)象普遍存在，孩子的奢侈化已經(jīng)有目共睹。
　　我們看到，在各大商場(chǎng)的兒童專柜中，百元的文具盒、數(shù)百元的服裝、千元的書包、數(shù)千元的手機(jī)、近萬(wàn)元的玩具車比比皆是，而這些商品卻并非有價(jià)無(wú)市的擺設(shè)。每當(dāng)期末考試結(jié)束、或是新學(xué)期開學(xué)之前，以及六一節(jié)、春節(jié)這樣的時(shí)段，總是會(huì)有大批家長(zhǎng)帶著孩子來(lái)此大肆消費(fèi)，而在這樣的消費(fèi)浪潮中，一股"夸富"的風(fēng)氣正在孩子之中蔓延開來(lái)。
　　在當(dāng)今中國(guó)社會(huì)中，對(duì)于金錢等外在物質(zhì)有著強(qiáng)烈的社會(huì)價(jià)值感與滿足感，對(duì)于心理機(jī)制比較健全的成年人而言，對(duì)此有著一定程度的抵抗力。然而，當(dāng)這種感覺被孩子直接嫁接的時(shí)候，就意味著一個(gè)惡劣的開端。
　　對(duì)于孩子而言，當(dāng)他們?cè)谝路⑼婢摺⑼鏄返任镔|(zhì)攀比中獲得認(rèn)同和尊重時(shí)，一種自以為是、傲慢不羈的性格就已經(jīng)播下了種子。
　　孩子的心靈，就如同一張樸素的白紙，對(duì)于他們而言，其思維特點(diǎn)是完全以自我為中心的，從自我感受中出發(fā)，來(lái)認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，感受周圍環(huán)境，以及學(xué)習(xí)滿足自我需求的手段。在他們的字典中，根本不存在"奢侈"、"節(jié)儉"這樣的概念，更不知道奢侈與節(jié)儉對(duì)于一個(gè)人的意義何在。
　　當(dāng)孩子在一次次的物質(zhì)刺激中成長(zhǎng)起來(lái)的時(shí)候，養(yǎng)成大手大腳、揮霍浪費(fèi)的壞習(xí)氣也就在所難免了，而最終造成的后果必然是毫不吝惜財(cái)產(chǎn)，缺乏艱苦樸素的精神，更不具備抵御經(jīng)濟(jì)困頓的能力。
　　我們已經(jīng)看到，時(shí)下社會(huì)中出現(xiàn)的"月光族"、"啃老族"，正是出生在80年代的那一批孩子。由于近20年來(lái)我國(guó)家庭物質(zhì)生活水平的迅速提高，使得他們自由生長(zhǎng)的環(huán)境中缺乏足夠的艱苦教育，相反，物質(zhì)刺激的肇始，正是由這一代開始。
　　俗話說(shuō)：越坐越懶，越吃越饞，越玩越散。正是基于這樣的原因，在豐饒物質(zhì)生活、強(qiáng)大物質(zhì)刺激下成長(zhǎng)起來(lái)的一代人，才呈現(xiàn)出"寅吃卯糧"的畸形消費(fèi)觀。追求安逸與物質(zhì)快樂，成為了這一代人追求的唯一生活目標(biāo)，當(dāng)這種個(gè)人心態(tài)匯集起來(lái)的時(shí)候，就代表著整個(gè)社會(huì)的理想迷失，當(dāng)這種個(gè)人行為匯集起來(lái)的時(shí)候，就意味著全民族的災(zāi)難。
　　7．拜金主義的濫觴
　　國(guó)家的命運(yùn)與其說(shuō)是操縱在掌權(quán)者的手中，倒不如說(shuō)是掌握在父母的手里。                                                ——羅倍爾
　　一位西方教育學(xué)家曾經(jīng)評(píng)論道："當(dāng)代中國(guó)的孩子，是在一個(gè)越來(lái)越富裕的時(shí)代中成長(zhǎng)起來(lái)的，我們不敢想象這些物質(zhì)期望很多的人，將會(huì)給經(jīng)濟(jì)造成什么樣的影響。"
　　當(dāng)我們的家長(zhǎng)以物質(zhì)刺激為手段，引導(dǎo)孩子實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)目標(biāo)的時(shí)候，他們卻不曾想到，缺乏辨別力的孩子們，正悄然地經(jīng)歷著一場(chǎng)心態(tài)上的變化。