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一、兵團歷史概要

◆兵團是二元政治的產物

◆兵團是屯墾戍邊、建城戍邊的產物

◆兵團是絲路文明的產物

◆兵團是穩邊、強邊、興邊、富邊的產物

（一）古代的“新疆兵團”

新疆“兵團”自古有之——古代新疆實行的是二元政治管理體制，即各城郭方國為地方自治政府——中央派駐的都護府或將軍府為屯戍和管理、監督、協調機構。這種地方自治政府，同中央派駐管理和監督、協調機構二元并存，形成獨特的管理體系，并使古代和近代的“兵團”在新疆發展和穩定中發揮不可替代的作用。

◆古代“新疆兵團”：屯田積谷，應對邊事

◆現代兵團：屯墾戍邊、建城戍邊

◆使命基本一致，初衷目標均為“戍邊”

1、古代“新疆兵團”根源：

A．西漢武帝時期，當朝軍事家趙充國在給漢武帝的奏疏《屯田便宜十二事》：1、有威懾的作用；2、占領富饒的疆域，以消滅敵人；3、能繼續農業生產；4、節省軍費；5、軍隊換防期間自河湟經過漕谷到臨羌可以揚我軍威，威懾敵人；6、屯軍可利用閑暇時間伐木修繕郵亭；7、敵人出擊就乘機消滅它，不出擊就誘使它到無法供給、條件艱苦的地方使其無法生存；8、因為條件艱苦，沒有千辛萬苦追剿逃敵的必要；9、對內不損害國家，對外不給敵人以可趁之機；10、不引起內地不安全因素的注意；11、修復道路橋梁更好的防備西域；12、節省內地徭役，預防災荒等等（據《漢書·西域傳》）。

B．漢昭帝時期，新疆渠犁（今輪臺縣一帶）設置校尉屯墾；宣帝時期，設置首個西域都護府，并委派鄭吉帶領官兵在南疆輪臺策大雅開始大規模就地屯墾，以“屯田積谷，應對邊事”。這就是古代“新疆兵團”的開端。后來的唐朝安西都護府、北庭都護府，包括著名的安西四鎮和清朝的伊犁將軍府等。

C.漢武帝時期李廣利：“士卒不患戰患饑”。

2、古代“新疆兵團”的基本發展：

史料記載，西域最早的規模性屯田，源自于公元前101年漢武帝時期開設的渠犁屯田，后經采用當時著名的搜粟大臣桑弘羊（相當于現在的國家糧食局長）建議，漢昭帝派遣扜彌（位于今和田策勒縣一帶的西域城郭國之一）太子賴丹在龜茲領導小規模屯田。這些屯田目的并非為屯戍而屯戍，而是僅僅為了便于供應漢朝使者沿途食宿。此后渠犁屯田進一步擴大到相鄰的輪臺，還增加了伊循（今若羌縣境內）屯田。漢宣帝為繼承武帝、昭帝的遺愿，完成統一西域的大業，開始屯田車師前部（今吐魯番一帶）地區。公元前60年統一西域以后，西漢又在比胥鞬（今新疆莎車東北，巴楚以東，圖木舒克市一帶）、赤谷城（烏孫國的首都，在今哈薩克斯坦境內）屯田。至此，西漢政府的“新疆兵團”基本形成。

東漢時期（公元25-220年），中原和西域的關系時斷時續，史稱“三絕三通”。東漢光武帝劉秀不重視對西域的治理，所以，東漢的西域屯田從規模、時間、作用上都不及西漢。但是，東漢的西域屯田規模整體仍然較大，曾先后在伊吾、車師前部的柳中（今鄯善一帶）和高昌壁、車師后部的金滿（今吉木薩爾縣）、樓蘭以及天山以南一些地區進行了屯田。比如說班超出使西域，并駐守西域擔任西域長史（同都護一職，相當于今新疆生產建設兵團司令員），負責屯田、戍邊長達31年。正是有了這段輝煌歷史，班超之兄班固寫下了流芳千古的《漢書》。

魏晉南北朝時期（公元220-581年）是中國歷史上一個長期分裂割據的時代。即使如此，在這一時代經營西域的內地各個王朝也大都在此實施屯田，“新疆兵團”實質上依舊存在并發揮著戍邊作用。比如，曹魏、西晉、前涼諸政權都曾先后在樓蘭、高昌兩地屯田，北涼也曾在高昌屯田。這些屯田區成為諸王朝掌控西域政局的重要支柱。據史料分析，這一時期新疆地區同全國各地一樣，成為民族大遷徙、大融合、大發展的一個關鍵時期，新疆地區的部落和族群成分相對集中和整合，城郭方國也逐漸減少。

在中國歷史長河中，唐朝則是值得大書特書的一代。唐朝時期的西域屯墾事業，是中央王朝在西域設置“兵團”進行屯田而獲得重大發展時期。公元640年，唐太宗剿滅麴氏高昌國的當年，在高昌（今吐魯番）地區設立屯田。此后，隨著唐朝統一西域全境，屯田區也隨之遍布天山南北。《唐六典》中記載了西域屯田區的分布規模：“安西二十屯，疏勒七屯，焉耆七屯，北庭二十屯，伊吾一屯，天山一屯。”一屯是50頃，各屯合計2800頃。唐代的“新疆兵團”更進一步凸顯了其屯墾、戍邊的作用和意義。尤其是依托屯墾“兵團”，逐步拓展了領土疆域，促進了人文影響和融合。

元朝雖然是游牧民族蒙古人為主體建立的中央王朝，但是，在治理西域的形式上，同樣秉承了歷代中央政府進行屯田的做法。元朝在別失八里（今吉木薩爾）、斡端（今和田）等地設立屯田，成立“兵團”，始終直接和應對戰事聯系在一起，成為元朝打擊由察合臺汗國，和窩闊臺汗國組成的西北叛王聯盟的一支有力武器。

時至清代，“中央兵團”在新疆地區的屯田無論是規模、屯墾人數，還是屯田形式、分布地域上都達到了空前之最。清康熙、雍正兩朝期間，為應對準噶爾部叛亂之戰事，在新疆東部的哈密、巴里坤、吐魯番等地設立了屯田點。1759年清朝統一新疆之后，乾隆、嘉慶、道光三朝在統一的大背景下，屯田點迅速擴展到天山南北。屯田形式也由以往歷代以軍屯為主的單一形式，發展到兵屯（綠營兵屯田和八旗兵屯田）、民屯、回屯（維吾爾人屯田）和遣屯、犯屯等多種形式。尤其是“城屯”的大規模出現，使“兵團”的面貌更清晰，性質更明朗。1884年初新疆正式建省前，著名將領左宗棠馱棺入疆，率部收復新疆后，面對因長期內亂，和浩罕、沙俄的入侵所帶來的社會經濟的嚴重破壞，及人口大量流失的局面，清朝政府決定以招收流民，興辦民屯為恢復經濟的主要手段，民屯為建省后新疆社會經濟的恢復和發展，作出了重要貢獻。

3、古代“新疆兵團”的歷史作用和意義：

第一，屯田為中央王朝統一西域奠定了基礎。

第二，屯田發揮了穩定西域的堡壘作用。

第三，屯田極大地節省了物資消耗。

第四，屯田為新疆的社會發展發揮了巨大推動作用。

第五，中央直屬“兵團”在新疆地區的屯田，改寫了古代新疆即西域地區獨一游牧生產的歷史。也為民族大融合和民族團結奠定了基礎。

 第六，促進了中華文化的大融合和城市文明的興起。如漢朝烏壘城、它乾城，唐代的安西四鎮；清代伊犁將軍府所在地建設惠遠城后，又陸續修筑綏定、寧遠、拱宸、廣仁、瞻德、塔勒奇、惠寧、熙春等諸城，都曾是新疆地區商賈云集、物流、人流頻繁之地。

（二）現代兵團

1、兩句話一首詩：

◆“伊古以來，中國邊患，西北恒劇于東南……是故重新疆者，所以保蒙古；保蒙古者，所以衛京師。西北臂指相聯，形勢完整，自無隙可乘。若新疆不固，則蒙部不安。匪特陜甘山西各邊，時虞侵軼，防不勝防；即直北關山，亦將無晏眠之日”。“周秦漢唐之盛世，莫不奄有西北，及其衰也，先捐西北，以保東南，國勢浸弱，以底滅亡”——《左文襄公全集·統籌新疆全局疏》。

◆“……你們現在可以把戰斗的武器保存起來，拿起生產建設的武器，當祖國有事需要召喚你們的時候，我將重新命令你們拿起戰斗的武器，捍衛祖國！”——毛澤東，1952.2

◆生在井岡山，長在南泥灣，轉戰數萬里，屯墾在天山。——王震,1960.3.20

2、特殊組織：黨、政、軍、企于一身的政治、經濟、國防、文化實體。

3、兵團基本發展總論：

A.“新疆兵團”早已存在，而且一代又一代的“兵團”從未中斷過。

B.“都護絲路”到“屯田積谷，應對邊事”和“屯墾戍邊、建城戍邊”。

C.邊疆軍事、政治、經濟（包括商貿，如絲綢之路；農業、工業等，尤其是農業，如屯墾）、文化、科學、教育、交通等方面不斷發展和進步的動力引擎。

D.祖國西北版圖的形成。

E.應對復雜政治、軍事和文化環境的紐帶。

F.戰斗隊、生產隊、工作隊

（古今新疆無論從政治的民主性，到民族的大融合；還是從社會的動蕩不堪，到人民長期的安居樂業；從經濟的極度貧困，到處處繁榮昌盛；從落后的游牧生產，到現代化建設的先鋒；從“大漠死海”到戈壁沙漠變良田，邊疆處處賽江南。無不體現新疆之美，無不展示新疆“兵團”的魅力所在。）

G.獻了青春獻終身，獻了終身獻子孫。

H.團場、連隊→“新建集團”

I.哪里最艱苦，就把兵團建到哪，哪里條件最差，就把團場安插到哪→最原始的肩扛背馱→將軍扶犁兵拉纖→艱苦創業→建起了世界上最大的現代農業體系、最大的綠色生態屏障體系、最大的沙漠改造體系和最大的優質棉糧基地→一手拿鎬，一手拿槍，邊生產、邊戰斗→人進沙退。

J.五湖四海兵團人。

兵團人沒有自己的鄉籍和祖籍，只有國籍，在兵團任何一個基層連隊，都能聽到大半個中國的方言。

兵團人來自五湖四海，為了屯墾戍邊的共同目標走到了一起。

（1）.新疆起義部隊改編“二十二兵團”7.6萬人 →1954年10月7日起，新疆軍區（三五九旅、三八六旅擴編的二軍、六軍）10萬余官兵就地轉業而改編的軍區各農業建設師，和二十二兵團以及“三區”民族革命軍改編的五軍一部1.5萬人合三為一，成為現今的新疆生產建設兵團。

（2）. 湘魯女兵（0.8+0.9=1.7萬人）→支邊青年（30萬人）→上海及北京、天津、武漢、四川、陜西知青（10+0.8+0.3+0.8+0.3+0.3=12.5萬人）→復轉軍人（8萬人）→31個省市區農民、工人、商人，或是學生→參加每年一度采拾棉花的大批臨時勞務工。

（3）．單干戶、雙干戶。

K.中央與兵團：

毛澤東、周恩來、華國鋒、鄧小平、胡耀邦、王震、江澤民、朱镕基、胡錦濤、習近平等黨和國家領導人，對新疆兵團的建設給予了高度評價。

鄧小平：“新疆生產建設兵團的同志們，你們在新疆的業績，黨中央不會忘記你們，全國人民不會忘記你們！新疆生產建設兵團，就是現在的農墾部隊，是穩定新疆的核心，新疆生產建設兵團要恢復。兵團事業要大發展，兵團肩負著屯墾戍邊的重任，要為新疆的穩定和發展做出新貢獻。”

江澤民：“兵團發揮了生產建設的作用，保衛邊疆的作用，安定團結的作用和促進民族團結的作用；同樣能夠成為一個生產建設的模范，安定團結的模范，促進民族團結的模范和保衛邊疆的模范”。

胡錦濤：……如果不建立兵團，如果沒有兵團作用的發揮，就很難有今天新疆邊防穩固、社會穩定的好局面。兵團的同志要認清形勢，牢記使命，扎實工作，開拓進取，更好地發揮推動改革發展、促進社會進步的建設大軍作用，更好地發揮增進民族團結、確保社會穩定的中流砥柱作用，更好地發揮鞏固西北邊防、維護祖國統一的銅墻鐵壁作用→國土衛士、民族團結衛士、生態衛士。

4、古今“兵團”對比：

◆古代：一代而終，一代再起，沒有相對穩定的堅持。

◆現代：政治、軍事、經濟、文化的綜合實體→實業集團。→促進了新疆地區各族人民對祖國的認同，對中華民族的認同和中華文明的認同、對特色社會主義道路的認同。