在九型人格的教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)總是有一部分人可以很快找到自己的人格類(lèi)型，而另一部分人則不太容易找到自己的型格。

       甚至在最后分組討論的環(huán)節(jié)，有的朋友明知道自己不屬于某個(gè)型號(hào)卻依然進(jìn)入那個(gè)小組，把自己視為那個(gè)型號(hào)的一員，卻在討論的過(guò)程中越來(lái)越與這個(gè)型號(hào)格格不入，也越來(lái)越不自在，開(kāi)始在抽離和投入之間糾纏，作為導(dǎo)師，我接納這種微妙的境況和心態(tài)。

       這種偏失來(lái)源于兩個(gè)方面：一方面源于自己不接納自己性格特質(zhì)中的某些部分，而選擇貼近想成為的那個(gè)類(lèi)型，比如有些型號(hào)容易進(jìn)入4號(hào)小組，因著4號(hào)獨(dú)特的藝術(shù)氣質(zhì)及浪漫主義的光環(huán)有著非常的吸引力，而戲劇性的是，真正的4號(hào)又因其性格中負(fù)面情緒壓力的折磨而不愿意成為4號(hào)；另一方面源于擔(dān)心他人知道自己真實(shí)的型格號(hào)碼之后有排斥和偏見(jiàn)而有意為之的自我保護(hù)行為，比如有些3號(hào)選擇進(jìn)入1號(hào)完美型或6號(hào)忠誠(chéng)型小組（因社會(huì)文化等綜合因素的影響，中國(guó)的6號(hào)和1號(hào)數(shù)量偏多），因?yàn)閲?guó)人多傾向于低調(diào)內(nèi)斂，對(duì)于3號(hào)的高調(diào)和實(shí)用主義特質(zhì)有著微妙的情緒偏見(jiàn)，而使得習(xí)慣適應(yīng)環(huán)境的3號(hào)選擇自保。這樣的情形總是不斷的提醒我，在傳播九型人格的過(guò)程中，要做到不偏不倚的中正，以及保有足夠的愛(ài)與尊重。讓更多朋友不僅能準(zhǔn)確找到自己的型格號(hào)碼，還能勇敢真實(shí)的面對(duì)自己性格中的種種限制，從而悅納自己。

       怎樣才能確切的知道我們是否正確選擇了真實(shí)的類(lèi)型？我們選的就是我們真正的類(lèi)型嗎？在這里可以使用“經(jīng)驗(yàn)法則”。

       如果你選擇的類(lèi)型不僅能激發(fā)出你深層的情感，并且能讓你了解以前從未注意到的自己，那么這種類(lèi)型可能就是你真正的類(lèi)型。

      如果你的選擇能讓你建立新關(guān)系，并發(fā)現(xiàn)你已有關(guān)系中的新模式，那么你可能已經(jīng)對(duì)自己有了準(zhǔn)確的定位。

       如果你選擇的類(lèi)型不僅讓你不安，更重要的是，也有鼓勵(lì)和激勵(lì)的作用，那么你可能已經(jīng)做出了正確的選擇。

       如果你的朋友和家人也同意你的選擇，那么，基本上可以確定你的路子是對(duì)的。

           在課堂上，我經(jīng)常形容，如果你一旦找到自己真實(shí)的型格號(hào)碼，就仿佛一直沉寂于內(nèi)在的兩扇齒輪“咔”的一聲咬合到位，所有的運(yùn)作機(jī)制在契合的那一刻開(kāi)始啟動(dòng)。你仿若重生一般。

       但是，沒(méi)有辦法百分之百的確定我們選擇的類(lèi)型就是我們真正的類(lèi)型，我們永遠(yuǎn)也找不到一本書(shū)可以讓我們的人格類(lèi)型或九型人格的類(lèi)型編號(hào)像身體上的烙印一樣清晰。只有正確地看待自己，我們才確信收集到客觀的信息。隨著時(shí)間和經(jīng)驗(yàn)的增加，自我認(rèn)識(shí)也會(huì)隨之增強(qiáng)，但是這都有賴(lài)于最可信的信息。一些人可以馬上確定自己的類(lèi)型，另一些人卻需要很長(zhǎng)時(shí)間。

       人們?cè)谧龀鲞x擇時(shí)犯的最大錯(cuò)誤就是不能綜合衡量各種類(lèi)型，而是孤立地考慮幾項(xiàng)人格特征。比如：有的9號(hào)認(rèn)為他們是5號(hào)，因?yàn)樗麄兿矚g思考，所以就確信自己屬于5號(hào)“探索者”。同樣，一些有創(chuàng)造力和藝術(shù)天分的6號(hào)也會(huì)認(rèn)為自己是4號(hào)。依此類(lèi)推。

       像思考、藝術(shù)天分這樣的單一的人格特征不應(yīng)作為定位自己人格類(lèi)型的基礎(chǔ)。比如，“思考”這個(gè)特征在不同的類(lèi)型中應(yīng)區(qū)別對(duì)待，因?yàn)轱@而易見(jiàn)，所有的人都會(huì)思考，而5號(hào)和9號(hào)的思考方式是相抵觸的。如果斷章取義，并以此作為確定類(lèi)型的基礎(chǔ)，一定會(huì)導(dǎo)致定位錯(cuò)誤。區(qū)別看待每一類(lèi)型的整體特征和潛在動(dòng)機(jī)，而不要斷章取義，這非常重要。花費(fèi)時(shí)間和耐心，真正的特征才會(huì)浮出水面。

       在九型人格課堂上，或者你使用某一種問(wèn)卷的時(shí)候，人們常常選擇他們想要成為的類(lèi)型，而不是實(shí)際上所屬的類(lèi)型。當(dāng)然這并非每個(gè)人都這樣，可能大部分人都能迅速定位他們的人格類(lèi)型。無(wú)論如何，了解自己的類(lèi)型—--并更加客觀的看待自己—--常常引起情感的起伏（至少在初始階段），并給我們帶來(lái)新的挑戰(zhàn)。獲得自我認(rèn)知的過(guò)程往往不那么令人愉快，尤其是當(dāng)我們希望保護(hù)自己遠(yuǎn)離痛苦或屈辱的過(guò)往經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候----雖然越誠(chéng)實(shí)，自我認(rèn)知的自由度就越高。不管怎樣，當(dāng)我們放棄真實(shí)的類(lèi)型，而選擇能讓自己好受點(diǎn)兒的那個(gè)類(lèi)型時(shí)，到底在騙誰(shuí)呢？這是在自欺欺人。九型人格對(duì)我們來(lái)說(shuō)也將一無(wú)是處，不能使我們從中受益。

       你對(duì)描述的了解越深入，對(duì)自己的認(rèn)識(shí)越全面，你就能夠準(zhǔn)確發(fā)現(xiàn)哪一種人格類(lèi)型的描述最適合你的實(shí)際情況，所以我們應(yīng)該多花一點(diǎn)時(shí)間，找出自己究竟屬于哪一種人格類(lèi)型。

       也許你會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己對(duì)應(yīng)著每種類(lèi)型中的某幾種特質(zhì)，所以你覺(jué)得在所有的類(lèi)型中都能看到自己的影子。盡管你在所有類(lèi)型中都可能找到一些與你相似的特質(zhì)，但當(dāng)你讀到自己所屬人格類(lèi)型的全部描述時(shí)，就會(huì)恍然大悟。這時(shí)你可能會(huì)感到脊背一陣發(fā)涼，或者胃部一陣不適，這些征兆都是潛意識(shí)在提醒你，有某個(gè)東西正中你的要害。

      從某一方面說(shuō)，我們身上確實(shí)會(huì)呈現(xiàn)出各個(gè)類(lèi)型某些方面的特質(zhì)，所以，即使我們知道自己所屬的類(lèi)型且對(duì)它十分了然，我們從其他類(lèi)型中獲得的知識(shí)也會(huì)有極大幫助。盡管在生命的不同時(shí)期，我們每天都會(huì)“遇見(jiàn)”其他類(lèi)型，可我們自己的類(lèi)型才是我們最終要回歸到“家”。那是一面透鏡能夠通過(guò)它，我們可以解釋自己的經(jīng)驗(yàn)，甚至可以解釋來(lái)自與其他類(lèi)型的互動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)。因而，我們?cè)绞橇私庾约旱幕绢?lèi)型，透鏡就越不會(huì)歪曲我們的知覺(jué)。我們會(huì)用一種日漸清澈的眼光看待自己和他人。我們第一次認(rèn)識(shí)到了自己的人格類(lèi)型對(duì)生活的方方面面的影響是多么強(qiáng)烈，那甚至是一種地動(dòng)山搖的體驗(yàn)。

      改變自己需要時(shí)間，也需要有面對(duì)自己不喜歡的真相的勇氣與意志力，這是克服壞習(xí)慣和自殘的行為模式的必經(jīng)過(guò)程。反思關(guān)于自己人格類(lèi)型的描述這一過(guò)程本身就是一種宣泄：你越是深思這些材料，并把它用在自己身上，你就越能自由開(kāi)放的審視自己。