深入當下(5）

節選自《當下的力量》

作者：（德）埃克哈特·托利著，曹植譯

你把指的“生命”，更精確的說法應該是“生命情境”。它是心理時間：過去和未來。過去的某些事件，并沒有如你所愿地發展，你仍在抗拒過去發生了的事件。而現在，你又在抗拒本然。希望維系著你，可是希望卻持續地讓你專注于未來。而這種持續的專注，又讓你對當下的否定和不快樂延續不止。

當前的生命情境，是過去的結果，這是真的。不過，它仍然是我的現狀。而受困其中就是造成我不快樂的原因。

暫忘掉你的生命情境，專注在你的生命上面。

差別何在？

生命情境存在于時間里

生命是當下

生命情境是心智產物

生命是真實的

找到通往“生命的窄門”。它的名字叫當下。把你的生命歸約至此時此刻。你的生命情境也許充滿了問題多數生命情境都是——可是，找找看你在此時此刻有什么問題？既不是明天，也不是十分鐘之后，而是當下。你當下有問題嗎？

當你滿腦子問題的時候，你就容不下任何新的事物進來，也容不下任何解決方案。所以你要隨時騰出空間、挪出位置，你才能找到生命情境底層的生命。

充分地運用你的感知。活在當下。環顧四周。只看，不要詮釋。看見光、看見造型、顏色、和紋理。覺察一事一物那一份寧靜的臨在。覺察那容許萬有皆是的空間。傾聽四周的聲音，不做批判。傾聽聲音之下的寧靜。找個東西觸摸——任何東西——去感覺和認知它的本體。觀測你呼吸的韻律；感覺空氣的進出、感覺你身體里面的生命能。容許一切存在，或內或外。容許萬物的“如是”。深入當下。

你拋下了心理的抽象和時間的荒原。你走出了逐步榨干你生命能的瘋狂心智。這個正在慢性地毒化和摧毀世界的心智。你由時間的夢幻里覺醒，進入了當下。

所有問題都是心智的幻相

感覺好像卸下了心頭的重擔似地。有一股輕活感。我感覺清澈無礙……可是我的問題還在等我，對不對？問題仍然懸而未決，我豈不是一時地逃避？

如果你發現自己置身樂園，用不了多久你的心智就會說“沒錯，可是……”。說穿了，這無關乎解決你的問題，而在于體會根本沒有問題。有的只是情境——不是當下處理掉，就是放下它。把它接納為當下“是然”的一部分。靜觀其變，或是等到你能夠處理的時候。問題是心創造的，它需要時間來維生。它在當下的實相里無法存活。

先專注當下，再告訴我你的問題是什么。

我得不到你任何答復。因為當你全然地貫注在當下的時候，是不可能有問題的。情境需要的是處理或接受——沒錯。何苦把它變成問題？為什么凡事都要變成問題？生命的挑戰還不夠你受的嗎？你需要問題來干什么？心智無意識地喜愛問題，因為問題給你某種身份。這是正常的，這種正常是瘋狂。“問題”的意思是：你心理上沉緬于一個情境，當下卻沒有采取行動的真正意圖或可能性。而你無意識地把它變成你自我感的一部分。你被生命的情境壓得喘不過氣來，因而喪失了生命感和本體感。或者是你的心智頂了一個千斤重擔，里面有數百件等著你在未來將要或也許非做不可的事，而不是把注意力擺在當下，你能做的一件事上面。

創造問題的時候，你就創造了痛苦。這整件事只需要一個簡單的選擇，一個單純的決定：不管怎么樣，我不再為自己創造任何痛苦了。我不再創造任何問題了。這是一個雖簡單卻激進的決定。除非你真的受夠了苦，除非你真的苦到了盡頭，你才會做出這個決定。也除非你取得當下的力量，你就無法承受得了它。你不再為自己創造痛苦，就再也不會為別人創造痛苦。這個美好的地球、你內在的和平、和集體人類心靈，就不會遭到你制造問題的負面情感所污染了。

如果你有過生死交關的經歷，你就知道它不是問題。心智在那個關頭上，沒有時間把它攪和成為問題。在真正的危急當中，心智停頓了。你變得完全地臨在當下。另一個威力無比的東西接掌局面。一個普通人在千鈞一發之際，完成了英勇的事跡。類似的報導很多，原因就在這里。在任何危急的關頭，不后即死。而這兩者都不是問題。

有人聽到我說問題只是幻相的時候就會生氣。我是取走他們自我感的威脅。他們在虛假的自我感上，投注了巨額的時間。多少年來，他們無意識地以問題或受苦來定義他們的整個身份。如果問題沒了，他們又是誰？