《老子·五十八章》：“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。” 中國概念股兵敗美國，慘遭獵殺——到底是福，還是禍；很多人會究其原因，而更多人將會心一笑，此丑聞對于我們社會來說，是常態(tài)事件，大家均習(xí)以為常，因為做假賬、披露虛假信息實在不是什么新鮮事，這是一個必然性的驟發(fā)事件，震驚的同時并不感到稀奇！
世界將對這種群體性驟發(fā)事件而震驚，為中國企業(yè)的膽量而震驚，也為中國企業(yè)家的愚昧而震驚。而至于丑聞的核心問題——誠信，也許大家都不震驚，據(jù)考，早在18世紀，法國啟蒙思想家孟德斯鳩就在其論著中談到中國人的性格，引如下：
“由于需要或者也由于氣候性質(zhì)的關(guān)系，中國人貪利之心是不可想象的，但法律并沒想去加以限制。一切用暴力獲得的東西都是禁止的；一切用術(shù)數(shù)或狡詐取得的東西都是許可的。因此，讓我們不要把中國的道德和歐洲的道德相比較吧！在中國，每一個人都要注意什么對自己有利；如果騙子經(jīng)常關(guān)系著自己的利益的話，那么，容易受騙的人也就應(yīng)該注意自己的利益。在拉西代孟，偷竊是準許的；在中國，欺騙是準許。—— 孟德斯鳩”
雖然孟德斯鳩并不能代表所有的歐洲人，孟德斯鳩也沒有來過中國，但是作為一名嚴謹?shù)乃枷爰以谄渲匾髦械贸龃苏摂啵鸫a可以肯定他是取之于一個大范圍的共識，我想我們目前已不能用事實去辯護了，在事實面前，我們最好是反思，我曾寫過文章《當(dāng)誠信成為一種美德，勢必道德淪喪》，也許道德的不確定性在商業(yè)競爭中表現(xiàn)得更徹底吧！
當(dāng)我們反思自我的同時，我們是否還應(yīng)該問責(zé)誠信缺失的土壤，孟德斯鳩認為這是與中國的氣候性質(zhì)有關(guān)，認為是中國人的生活不穩(wěn)定，使中國人具有一種不可想象的活動力和異乎尋常的貪婪，如果據(jù)此邏輯，那么中國企業(yè)家就是因為”生活不穩(wěn)定”而滋長了其貪利之心，因為沒有安全感，使其不愿以穩(wěn)健而經(jīng)營，致使企業(yè)家變成了賭徒式的冒險家，他們渴望迅速致富，紅了眼地掠奪財富，在商戰(zhàn)中，道德讓位于實用主義，目標能為一切行為所辯護，當(dāng)然只能為自己辯護，因為當(dāng)企業(yè)與公眾利益敵對的時候，就只能乖乖地接受懲罰，在中國大陸如此，在中國臺灣如此，在美國，更是如此。
中國概念股丑聞是福是禍，我認為是福，因為我是站在投資者的角度，站在公眾利益的角度，禍害被昭然于世，昭然于天下，難道不是福嗎？這說明美國的寬進嚴出機制發(fā)揮了大作用，功在“做空機制”這個天然的監(jiān)督者，美國股民的錢可不是那么好騙的，華爾街的“空軍”早早就盯上了這些財務(wù)造假的中國公司，只是瞅準時機，一舉做空，賺得金滿盈滿；要說禍吧！這些公司嚴重影響了我國大部分誠信公司的良好形象，但是美國投資機構(gòu)不怕你做假，做空你——照樣賺得金滿盈滿，受到懲罰的是你，如果你是干干凈凈的優(yōu)質(zhì)企業(yè)，投資者不會視賺錢的買賣而不見！我國資本市場的風(fēng)平浪靜，說明了我們的“嚴進嚴出機制”震懾住了那些牛鬼蛇神，但是“福兮，禍之所伏”，我們要警惕那些蛀蟲正準備做窩，正準備繁衍后代，正準備金蟬脫殼。
從此丑聞中，我們交了學(xué)費，總得學(xué)點什么吧？希望造假賬的企業(yè)謹慎入市，而我國若能全面建立做空機制，也算是錦上添花吧！至少可以分擔(dān)一部分證監(jiān)會的工作嘛，所謂“螳螂捕蟬，黃雀在后”，這的確是一種很好 “生態(tài)型滅害機制”。
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