【課程大綱】
一、老子之道
1．諸子百家的概述
2．儒釋道兵易之道
3．為什么得道多助
4．孔子問道與老子
5．老子的入世之道
案例分析
二、陰陽之道
1．陰陽之道與養生之道
2．陰陽之道與齊家之道
3．陰陽之道與領導藝術
4．陰陽之道與相人用人
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三、五行之道
1．五行之道與養生之道
2．五行之道與齊家之道
3．五行之道與領導藝術
4．五行之道與相人用人
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四、管理之道
一、止于至善
是以圣人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂襲明。
圣人常無心，以百姓心為心。善者吾善之，不善者，吾亦善之，德善。
天道無親，常與善人。
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二、上善若水
水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。
天下莫柔弱于水，而攻堅強者末之能勝。
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三、柔弱勝強
將欲取之，必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強。
故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折，強大處下，柔弱處上。
弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
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四、為而不爭
圣人之道，為而不爭。
夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
天之道，不爭而善勝。
善用人者為之下，是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天，古之極也。
1、有無相生之道
無，名天地之始。有，名萬物之母。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。
有之以為利，無之以為用。
天下萬物生于有，有生于無。
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2、無為而治之道
是以圣人處無為之事，行不言之教。
為無為，則無不治。
道常無為而無不為，侯王若能守之，萬物將自化。
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3、大私無私之道
非以其無私邪，故能成其私。
圣人常無心，以百姓心為心。
圣人不積，既以為人，己愈有；既以與人，己愈多。
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4、相反相成之道
反者，道之動。
禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。
是以圣人云：受國之垢，是為社稷主；受國不祥，是為天下王。正言若反。
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5、知足常足之道
知足者富。
故知足不辱，知止不殆，可以長久。
禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
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6、守常抱一之道
載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？
不知常，妄作兇。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，莫身不殆。
終日號而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使氣曰強。
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五、道法自然
人法地，地法天，天法道，道法自然。
天才地久，天地所以能長久者，以其不自生，故能長生。
希言自然，故飄風不終朝，驟雨不終日。
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