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當(dāng)今世界，文化正越來(lái)越成為一個(gè)國(guó)家、地區(qū)或企業(yè)綜合競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵因素。誰(shuí)如果忽視提升文化軟實(shí)力建設(shè)，那么它不僅可能輸?shù)衄F(xiàn)在的發(fā)展，而且必將輸?shù)羝涔饷鞯奈磥?lái)。在全球化時(shí)代，中國(guó)企業(yè)文化軟實(shí)力的提升，既需要以開(kāi)放的眼光與寬闊的視野，汲取世界上其他國(guó)家文化中的精華，更需要以高度的文化自覺(jué)與文化自信，堅(jiān)定不移地傳承與發(fā)揚(yáng)中國(guó)五千年傳統(tǒng)文化中的精華，傳承與發(fā)揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨人在艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)與建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)、作風(fēng)與偉大精神，這是我們的根本與靈魂。牢牢把握住這個(gè)根本與靈魂，才能有效地避免在經(jīng)濟(jì)全球化中無(wú)錨飄泊、在價(jià)值多元化中暈頭迷惘、在信息網(wǎng)絡(luò)化中被淹沒(méi)迷向。為此，本刊特開(kāi)設(shè)“國(guó)學(xué)與管理”欄目，敬請(qǐng)關(guān)注。

　　老子生于春秋末期，為周朝的收藏史官員，為人類留下了一部以整個(gè)宇宙及其根源為描述對(duì)象的巨著《道德經(jīng)》。這本書(shū)鑄就了中國(guó)文化的根源，并越來(lái)越多地影響著人類世界。2 500多年來(lái)，人們孜孜不倦地研究這一巨著，并用它來(lái)指導(dǎo)日常的生活。
　　老子在《道德經(jīng)》的第一章講述了“道”的概念。在老子看來(lái)，“道”是一種人類看不到、摸不著、見(jiàn)不到的存在，它是一種能量，而且是一種有整體規(guī)律系統(tǒng)的能量。“道”的這種能量具有兩個(gè)層次，即陰與陽(yáng)兩面，陰的一面是看不見(jiàn)的能量，陽(yáng)的一面是可見(jiàn)的物質(zhì)萬(wàn)物，由陰的能量顯現(xiàn)為陽(yáng)性宇宙萬(wàn)物，而這從“無(wú)”到“有”的循環(huán)轉(zhuǎn)換構(gòu)成了宇宙的基本定律，也正是“無(wú)”與“有”的無(wú)限循環(huán)的兩重性成為了宇宙奧妙之門(mén)。 首先“道”是形而上的、無(wú)形的、本源的意識(shí)能量，雖然人類看不見(jiàn)她，但她卻掌控著宇宙間的一切。同時(shí)，“道”也是有形世界的萬(wàn)物及其內(nèi)在的各種規(guī)律，宇宙間的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是“道”的體現(xiàn)。要想在哪一行當(dāng)上有杰出表現(xiàn)，就得精通那一行內(nèi)在的規(guī)律—“道”，當(dāng)然商道也在其中了。
　　根據(jù)老子“道”是從“無(wú)”到“有”的無(wú)限的、動(dòng)態(tài)的平衡循環(huán)的觀點(diǎn)，為此他進(jìn)一步表述為：道（0）——宇宙場(chǎng)（1）——宇宙的兩個(gè)基本元素（2，陰和陽(yáng)）——陰、陽(yáng)相交（3）——萬(wàn)物生成——生命的形成——植物——動(dòng)物——人——（左腦，右腦——感知與邏輯思維）。
　　從這張圖上我們可以看出人類認(rèn)識(shí)自然規(guī)律的兩種渠道，中國(guó)人是通過(guò)右腦的感知， 在本源上就感悟了自然規(guī)律。在此基礎(chǔ)上，中國(guó)的遠(yuǎn)古人根據(jù)這一感悟才寫(xiě)出了《易經(jīng)》《道德經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》《黃帝四經(jīng)》《陰符經(jīng)》等經(jīng)典類的文獻(xiàn)。相反，西方人則是從表層的現(xiàn)象開(kāi)始， 通過(guò)左腦的歸納、推理，用邏輯的方法在基礎(chǔ)層面上不斷地總結(jié)自然規(guī)律。可以說(shuō)這是兩種探求本源規(guī)律的路徑：殊途同歸，人類的使命就是從不同的層面破譯自然規(guī)律的。
　　魯迅先生說(shuō)：“不讀《道德經(jīng)》一書(shū)，不知中國(guó)文化，不知人生真諦。”《道德經(jīng)》和《易經(jīng)》是中國(guó)文化的源頭，是中國(guó)古人為人類留下的認(rèn)識(shí)自然的寶典；同時(shí)是人類文獻(xiàn)中最富有創(chuàng)新精神的、以整個(gè)自然宇宙及其規(guī)律作為描述對(duì)象的書(shū)籍。他們描述了天道、地道和人道，也越來(lái)越多地受全世界人的青睞。1988年美國(guó)里根總統(tǒng)在其國(guó)情咨文中使用了“治大國(guó)若烹小鮮”的句子，由此掀起了一個(gè)學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》的熱潮。今天的商業(yè)社會(huì)里，企業(yè)的治理應(yīng)更多地從老子《道德經(jīng)》中汲取養(yǎng)分，實(shí)際上，國(guó)外的企業(yè)界已經(jīng)在企業(yè)管理當(dāng)中應(yīng)用了。哈佛大學(xué)的教授加里?哈默在他的著作《管理大未來(lái)》中指出，西方的管理已走到盡頭，21世紀(jì)地球人需要向中國(guó)人借智慧，顛覆人們習(xí)以為常的傳統(tǒng)思想，不斷進(jìn)行創(chuàng)新，從而更有目的地迎接未來(lái)挑戰(zhàn)。而中國(guó)《易經(jīng)》《道德經(jīng)》的無(wú)限循環(huán)與創(chuàng)新將為21世紀(jì)的全球企業(yè)管理帶來(lái)指引。
　　根據(jù)多年的研修和實(shí)踐，我就個(gè)人的生活和企業(yè)經(jīng)營(yíng)實(shí)踐，就老子智慧在現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營(yíng)上的具體應(yīng)用總結(jié)出12個(gè)大方面，形成了老子智慧在現(xiàn)代企業(yè)管理中的應(yīng)用系列：
　　1. 使命篇  2. 領(lǐng)導(dǎo)力  3. 企業(yè)家精神  4. 團(tuán)隊(duì)建設(shè)  5. 應(yīng)變與創(chuàng)新  6. 誠(chéng)信  7. 細(xì)節(jié)  8. 企業(yè)治理  9. 感恩與回饋  10. 解壓（實(shí)修）11. 潛能釋放  12. 基業(yè)長(zhǎng)青。
　　感謝《企業(yè)文明》雜志給我這個(gè)平臺(tái)，在過(guò)去多次和李祖榮總編交流中不斷撞擊火花， 他鼓勵(lì)我形成老子智慧在現(xiàn)代企業(yè)管理中的應(yīng)用系列，讓我有機(jī)會(huì)把心中的喜悅帶給各位企業(yè)界的朋友們，愿《道德經(jīng)》為您及您的企業(yè)經(jīng)營(yíng)帶來(lái)福音。