按自然規律順勢而為，成就中華商圣
老子在《道德經》第二十五章中詳盡地闡述了萬物運行的內在規律， 以及人在宇宙體系中的位置。
原文：故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
句解：道貫穿有無， 由它衍生出的空間廣大無邊，人類賴以生存的地球也大，賦有純宇宙意識能量的人類同樣也稱為大。環宇間的四大之中，人類為其中之一。人類依法于大地，大地依法于環宇，環宇依法于宇宙時空場，而宇宙時空場則按自有規律運行。
老子在這里指出人是宇宙萬物中四個大的體系之一， 人要根據生存的大地上的規律行事的。 只有找到規律，并順應規律才可以順自然之勢，才可長治久安。中國公認的商圣、范蠡，恰恰滿美地詮釋了老子這一說法。
范蠡，字少伯，春秋楚國宛（今河南南陽）人，大約出生于公元前536年，約于公元前448年無疾而終，享年高齡，幾近百歲，被稱為中國商人圣祖。世人譽之：忠以為國；智以保身；商以致富，成名天下。
范蠡與勾踐一起在吳國做奴三年后歸國，被尊為上將軍。勾踐回國后，便率性而為，轉年就要攻打吳國雪恥，被范蠡攔住，范蠡認為條件都不成熟。十年后，勾踐再次提出罰吳，依然被范蠡攔下，范蠡認為，經過十年的休養生息，越國兵強馬壯，士氣高漲，但是現在還缺少天時。十年后，吳國與晉國爭霸，發重兵與晉國會盟，吳國空虛，此時范蠡找到勾踐，告訴勾踐：“天時、地利、人事都已齊備，可以出兵了！”。范蠡幫助越往勾踐最終滅了吳國。
范蠡深悟老子的“功成身退”的道理，在越王勾踐慶祝之時，便悄悄地離開了越國。而他的朋友文種在收到他的信件后，準備離開時已經晚了。最終被迫自殺身亡，而輔佐吳王的伍子胥也是同樣的下場。
范蠡離開越國后隱姓埋名，攜妻兒與弟子、門化名鴟夷子皮，到齊國開始他另一段同樣輝煌的人生旅程。在齊國范蠡購買了一些靠海邊的土地，開墾種田，兼營漁業捕撈、開鹽田等。范蠡認為，天時決定農業，天時變化是有規律的，所以谷物收成的好壞也是有規律可循的。他根據五行更替總結出了豐年與災年出現的大概規律。范蠡總結了按照時節、氣候、民情、風俗等自然特點進行靈活差異的經營。經營策略是：“人棄我娶人取我與，順其自然、待機而動”。他提出：“水則資車，旱則資舟”，意思就是在發生水災時做車的生意，在旱災時做船的生意。由此，范蠡很快建立了信譽和德名，各國商人都愿意和范蠡做生意，工匠與農民也愿意為范蠡做工。短短幾年時間，范蠡就成為齊國首富，家資巨萬，還被后人頌稱為“富行其德者”。
范蠡名聲日盛，齊國國君請他為相。范蠡大力發展經濟，促進齊國與其他諸侯國之間的貿易往來，奠定了齊國經濟與文化繁榮的基礎。三年之后，齊國國富民強，百姓奉范蠡為神明，朝野中也是頌德聲一片。而恰在此時，范蠡掛印封金，盡散家財，分贈給好友與貧苦的百姓，飄然離開齊國。
范蠡順勢而為，成就一方巨賈，卻又三散財富，是世界慈善導師。他遵循宇宙自然規律，一生屢創奇功，又不陷于功名利祿，財寶金銀，磊磊落落，成就了符合道的規律的滿美人生，是商人學習的典范。
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