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宋代朱熹提出"去人欲，存天理"，明代王陽明倡導(dǎo)"知行合一"，清代曾國潘主張修身，這三人都在求索古圣賢的精髓、尊道奉德。他們首先都在探求一切有形萬物源自哪里?

宇宙萬物究竟依照什么法則在運行？

關(guān)乎宇宙本源究竟的描述，只有中華民族和印度的古圣賢給出了科學(xué)的解答，這些解答必然指引未來人類社會，因為中印古圣賢倡導(dǎo)的是人與自然本源之家，人與社會，人與人，人與本我間的平衡與和諧。只可借后世的人把祖先至簡的大道講述的越來越玄，越來越復(fù)雜，使人們面對浩瀚無際的國學(xué)海洋無從下手。

當(dāng)今人類走到欲望極點必須回歸清靜、自然、天理、平衡、和諧的時刻，開始反思，我們該心安何處？回家的路在何方？其實上面講的三位高人在讀書、明理的同時還有一個共同的愛好，那就是打坐，或稱為坐忘。坐忘是古圣賢回歸宇宙本源的路徑，有幾萬年的歷史了，中國古人稱吐吶與導(dǎo)引，印度古人稱瑜伽，坐忘是人類連接宇宙本源的臍帶，恰如嬰兒斷了臍帶就脫離母體一樣。

感謝中、印古圣賢為我們傳承了這一回到天理、良知家園的方法; 也遺憾人類在物欲無限張力的膨脹下對這一簡單方法復(fù)雜和玄秘。老子早就預(yù)言到人類對人與自然和諧的回歸，"域中有四大，人居其一; 大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰返"， 這便是道法自然了。

終生致力于國學(xué)精髓的研修，讀書、坐忘、游歷、創(chuàng)業(yè)，自得其樂，稱之為"回家之路"修練，倡導(dǎo)精研一本書、道德經(jīng); 一門深入、早晚定期回本源之家打坐。零七有緣結(jié)識美國瑪赫西管理大學(xué)朱校長，接受超越冥想更受啟迪，超越冥想與我們祖先文化異曲同功，更堅定傳播回家之路之決心。多年來讀書、修練身心獲得重生，喜樂之余，自然愿意分享。自認(rèn)為地球上每五個人中有一人能誠心研讀《道德經(jīng)》，堅持"回家之路"，必然收獲良多，提升生命質(zhì)量，不虛此行，地球、人類社會也就自然平安和諧了。