7月22日四大名著，五大奇書，數不盡的詩詞曲賦，道不完的悲歡離合……中國人對文學的熱愛是與生俱來的，從上古流傳至今的經典不勝枚舉。中國文學史應以何種創作方式、傳播手段去贏得讀者喜愛？ “百家講壇”《新說水滸》《孔子是怎樣煉成的》主講嘉賓鮑鵬山、《羅輯思維》主講人羅振宇、北京大學歷史學系教授趙冬梅21日齊聚《中國人的心靈——三千年理智與情感》新書對談會。
該書通過對中國文學史上自《詩經》下至《紅樓夢》三千年中國文學名家、名作的新異解讀和詩意感懷，試圖深入中華民族的內在心靈與思想，展示這個民族三千年的理智與情感。
作為該書作者，鮑鵬山說，文學起點是作者自己的內心感觸，文學終點是他的感觸能不能感動讀者，能不能感動一代又一代的人。為什么三千多年以前的《詩經》，一千多年以前的李白、蘇東坡這些人的作品能夠感動我們，一定是有共性的東西。
羅振宇套用美國語言學家平克說過的一句話，“寫作這件事難就難在要把網狀的思想，用樹狀的句法，最后落實為線性的文字，所以很難。”“套用他的這句話來形容鮑老師的筆法，他有本事用線性的文字，然后給你樹狀的知識結構，最后還原到網狀的情境，這是我讀您的書的感受。”
趙冬梅認為，中國傳統文學與現代人之間存在時間上的斷裂，這種時間上的斷裂會造成表達和理解上的斷裂。許多表達形式已然不為現代人所熟悉，要把傳統的、書面化的，甚至是詩詞曲賦形式的內容向非專業讀者講明白是很不容易的事，而要將其中的傳統文學之美提取出來、展現在大眾面前，使他們感受、感動、感懷，更是難上加難。“不管是搞文學史的還是搞歷史的，就是希望在搞清楚知識之后，能夠盡可能生動、盡可能豐富地把讀者帶回到歷史情境當中去，鮑老師很好的完成了這樣的寫作。”
“近幾年有個詞，一個行當不行了，某某某仍然是這個行當的‘守夜人’，后來覺得這個詞太裝逼了，改成了‘看門狗’，但我認為不是守夜人，也不是看門狗，是招貼畫。”羅振宇說，這幾年自己創業干的事就是這樣，知道知識寶庫后面有好東西，我們站在門口贊嘆，我們把自己印成一張張招貼畫貼在門口，我覺得這才是這個時代最缺的東西。
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