7月22日四大名著，五大奇書，數(shù)不盡的詩詞曲賦，道不完的悲歡離合……中國人對文學(xué)的熱愛是與生俱來的，從上古流傳至今的經(jīng)典不勝枚舉。中國文學(xué)史應(yīng)以何種創(chuàng)作方式、傳播手段去贏得讀者喜愛？　　“百家講壇”《新說水滸》《孔子是怎樣煉成的》主講嘉賓鮑鵬山、《羅輯思維》主講人羅振宇、北京大學(xué)歷史學(xué)系教授趙冬梅21日齊聚《中國人的心靈——三千年理智與情感》新書對談會。

　　該書通過對中國文學(xué)史上自《詩經(jīng)》下至《紅樓夢》三千年中國文學(xué)名家、名作的新異解讀和詩意感懷，試圖深入中華民族的內(nèi)在心靈與思想，展示這個民族三千年的理智與情感。

　　作為該書作者，鮑鵬山說，文學(xué)起點是作者自己的內(nèi)心感觸，文學(xué)終點是他的感觸能不能感動讀者，能不能感動一代又一代的人。為什么三千多年以前的《詩經(jīng)》，一千多年以前的李白、蘇東坡這些人的作品能夠感動我們，一定是有共性的東西。

　　羅振宇套用美國語言學(xué)家平克說過的一句話，“寫作這件事難就難在要把網(wǎng)狀的思想，用樹狀的句法，最后落實為線性的文字，所以很難。”“套用他的這句話來形容鮑老師的筆法，他有本事用線性的文字，然后給你樹狀的知識結(jié)構(gòu)，最后還原到網(wǎng)狀的情境，這是我讀您的書的感受。”

　　趙冬梅認為，中國傳統(tǒng)文學(xué)與現(xiàn)代人之間存在時間上的斷裂，這種時間上的斷裂會造成表達和理解上的斷裂。許多表達形式已然不為現(xiàn)代人所熟悉，要把傳統(tǒng)的、書面化的，甚至是詩詞曲賦形式的內(nèi)容向非專業(yè)讀者講明白是很不容易的事，而要將其中的傳統(tǒng)文學(xué)之美提取出來、展現(xiàn)在大眾面前，使他們感受、感動、感懷，更是難上加難。“不管是搞文學(xué)史的還是搞歷史的，就是希望在搞清楚知識之后，能夠盡可能生動、盡可能豐富地把讀者帶回到歷史情境當(dāng)中去，鮑老師很好的完成了這樣的寫作。”

　　“近幾年有個詞，一個行當(dāng)不行了，某某某仍然是這個行當(dāng)?shù)摹匾谷恕髞碛X得這個詞太裝逼了，改成了‘看門狗’，但我認為不是守夜人，也不是看門狗，是招貼畫。”羅振宇說，這幾年自己創(chuàng)業(yè)干的事就是這樣，知道知識寶庫后面有好東西，我們站在門口贊嘆，我們把自己印成一張張招貼畫貼在門口，我覺得這才是這個時代最缺的東西。