有道德追求才可以立世做事

“要做一個好人，做一個有道德的人。”我們從小就這樣被父母和老師教導著。

鮑鵬山認為，人的行為可以分為道德行為、非道德行為和不道德行為。只有無任何利益追求的奉獻才能稱之為道德行為。可對于大多數(shù)人而言，沒有利益的訴求和誘導又不能引發(fā)普遍的道德行為。不解決這個問題，就無法引導更多的人向善，就會形成全社會的道德危機。

行善事、做好人是一個人想實現(xiàn)自我的必由之路。不僅如此，孟子提醒大家，人性中的善是“端”，是小苗，必須加以愛護培養(yǎng)才能長成參天大樹，“人之所以異于禽獸者，幾稀”，保持住善不喪失，才是真正的自我完善。

人要想活得有尊嚴，活得體面，獲得社會的認可與尊重，就要做好事，守住義之正路，在關鍵的時候，能夠舍生取義。“孟子太了不起了！他證明了人在關鍵時是可以舍生取義的。而一個民族的崛起，沒有道德的追求，不可能崛起。”鮑鵬山認為，孟子的大丈夫精神強壯了中華民族的脊梁，是我們依然可以屹立于世界強國之林的強有力支撐。

弘揚母教文化不妨從娃娃抓起

近年來，鄒城市以規(guī)劃建設文化示范區(qū)為抓手，努力打造傳統(tǒng)文化首善之區(qū)，推進城鄉(xiāng)文化一體化發(fā)展，先后獲得“全國文化先進縣（市）”、“中國民間文化藝術之鄉(xiāng)”、“山東省社會文化先進縣（市）”、“山東省公共文化服務體系建設示范縣（市）”等榮譽稱號。鮑鵬生說，可以再給鄒城添一張靚麗名片，打造成全國傳統(tǒng)文化教育示范區(qū)。

“孟子與孟母是孟子故里的兩張名片，作為孟子故里人，有責任有義務做好傳承與發(fā)展。”鮑鵬山建議，在鄒城的一些建筑或地標設計上，可否能多體現(xiàn)出一些孟子的氣質？比如說大氣、正氣、勇氣等。鄒城將母親文化節(jié)與母教文化相結合，這種形式很好，今后可以讓活動更實些，多創(chuàng)造形式，豐富活動內(nèi)容。

弘揚孟子思想和母教文化，需要在教育上更用心。鄒城可以從中小學入手，在小學、初中教材與課程上多添加傳統(tǒng)文化內(nèi)容，讓孩子們從小學習經(jīng)典，用9年時間輕松讀透《四書》等經(jīng)典書籍，讓鄒城的孩子得到經(jīng)典滋養(yǎng)，成為最具圣賢氣質的孩子。