“70后”成為社會工作場所的主流時，還沒有太多的邏輯問題。然而隨著“80后”逐漸成為工作大軍的主力，問題就明顯地表現出來，幾乎所有的失誤都與邏輯有關。尤其是在電視、網絡普及以后，大眾的邏輯能力更是直線下降。

　　讓我們先看一篇評論文章：

　　我們雖然舍得潑灑金錢，穿上了一身外國名牌的衣服，涂抹上一臉外國名牌的化妝品，開上了外國名牌的汽車，也住上了貌似外國風格與風情的房子，但我們的消費心理實在還遠不夠成熟。

　　文章開篇已經明確地得出了一個結論。按照邏輯要求，文章接下來應提供相關的事實依據。且看文章后面的內容：

　　哈根達斯是美國的一種冰激凌，它前些年登陸中國，在北京等一些大城市成為一種高檔食品，口味與品位都頗具小資情調，成為都市時尚潮流的一種象征。記得前幾年在北京曾經有這樣的順口溜流行：登長城、逛燕莎、吃哈根達斯冰激凌。在北京有哈根達斯專賣店，在一些大的外國牌號的超市里，都為哈根達斯設立了專售的冰柜，一個最小盒哈根達斯也要30多元，相比國產幾元一盒的冰激凌，價格實在不菲。

　　我去過一次美國，在那里的超市里，看到也有賣哈根達斯的，但沒有這樣的顯貴，也沒有我們這里特殊的待遇。美國人告訴我，哈根達斯在美國只是一種普通的冰激凌，比它有名氣、口味好、價錢貴的有很多。在超市里，它們和其他的冰激凌放在一起，價格比有的冰激凌還要便宜，如果趕上促銷，5美元可以買兩大盒，而在我們這里，這樣一大盒起碼要賣百元上下。即使數學功課再不好，也可以算得出其差價的比最少要在五六倍之多。

　　其實，認真分析便會發現，僅僅依據以上兩段文字，在邏輯上根本無法得出作者在開篇中所下的結論。按照基本的邏輯知識，要論證“我們的消費心理還遠不夠成熟”，需要：A.先明確消費心理是什么；B.表現的行為現象是什么；C.成熟的表現是什么樣子；D.不成熟的表現是什么樣子；E.成熟與不成熟之間的量化區別。有了這五點及其具體的說明，才可以得出合乎邏輯的結論。否則，如果都是作者個人觀點的論述，沒有統一的、有說服力的衡量標準，則是完全不合邏輯的幼稚表達。

　　當我們發現一個人表達有問題，連自己要什么都不清楚，即便清楚也講不明白時，我們常說要“注意素質”；面對街頭到處的打鬧、喇叭聲、插隊以及種種違反社會規則的現象，我們不能不高呼“注意素質”。

　　那么，素質又是什么？

　　素質是一種基本教養，是一種社會公認的行為表現；素質是懂得基本的禮貌，別人講話時，要保持傾聽，然后再發言；素質是尊重基本的社會常識，以及人類文明公認的核心邏輯基礎。所有與素質有關的惡劣、低俗和淺薄，其本質原因都與邏輯有關，是缺乏邏輯的基本知識，缺乏運用邏輯的基本能力，缺乏邏輯的思維方式。

　　缺乏邏輯已成為社會的一種流行病癥：邏輯紊亂癥候群。該癥狀已蔓延至社會的各個角落，包括企業，包括學校，這些原本應是特別強調邏輯的地方。在此思維紊亂之際，《簡單的邏輯學》就如一場及時雨，一本治愈社會疾病的寶典，的確是應該人手一冊。

　　具體聯系到我們的企業，其存在的邏輯問題也不容忽視。

　　中國企業家不是一直心有隱憂，無法與世界500強企業競爭嗎？其實，這也與邏輯有關。中國企業在用人、融資、管理、研發、營銷、戰略、戰術等方面都嚴重缺乏邏輯。比如，通過自己用錢運作的機構來給自己頒發一個世界品牌大獎，然后便沾沾自喜且發自內心地相信自己真的就可以與世界品牌比肩了。再比如，一兩次的市場成功，便自認為下一次原樣重來仍可獲得成功。這難道不是嚴重的邏輯問題嗎？

　　中國的各個組織不是一直在感慨軟性管理實力不如西方組織嗎？其實，那只不過又是邏輯問題的基本體現。管理講究按照規律來進行組織、排序、命令、測量、監督、評比和改進，一切都按邏輯次序進行，而不是靠頭腦發熱、感性沖動和熱血沸騰，也不是靠勵志、理想和信念就可以實現的。管理的基石是邏輯。

　　邏輯是人類文明在進化過程中產生的，對于中國來說，從農業文明向工業文明過渡最需要的就是邏輯知識。中醫正因為揭示其邏輯因果關系比較復雜和抽象而難以得到世界的認可。如果從事中醫的人士熟練運用邏輯，應該可以為人類的醫學作出更大的貢獻。比如劉力紅的《思考中醫》就因將邏輯性基礎知識應用于中醫藥方面而銷售至十多萬冊。再比如《影響力》，作者西奧迪尼將社會現象通過基礎邏輯串聯起來，就解釋了人們互相影響的基本規律。邏輯知識可以讓我們更加高效地發展到工業文明。

　　全民注意素質，消除社會現象中的邏輯紊亂癥候群，就從這本《簡單的邏輯學》開始吧。