中國建筑風水文化研究院副院長、中華易學文化學者、易學專家、風水師墨文增解讀說：《周易》是我國最古老，最有權威，最著名的一部經典，是中華民族聰明智慧的結晶《周易》不僅是中國的、也是東方的、更是世界的，不僅是古代的、也是現代的、更是未來的。《周易》是預測科學、決策科學、是一門高級科學。
伏羲畫八卦，為我國文字的雛形，文王演周易是我國文化的開端。《易經》這部書，自古以來，就被人們推崇備至，尊為群經之首。《易經》作者，仰觀天文，俯察地理，中通萬物之情。
“風水”一詞出自部郭璞《葬書》其源頭都來自周易八卦中的巽卦和坎卦，其涵義是藏鳳聚氣得水。得磁場，旺人健康，說白了是人類生態環境最佳選擇。
風水學是集所有一切易術之大成，測算天地人三才之綜合能量場狀態，使建筑符合天地人和諧共振的效應，以感召吉福，避免兇災，由此求得家、國、人生吉福康泰的效果、魯班在世。建筑樓臺庭閣，子夏復生、建都邑宅院、福祿共旺、安安康康、魯班是古代的大建筑師深懂天感應之理，所造樓臺庭閣，可以感召龍鳳來朝，物豐人樂、生機盎然、神瑞輝煌、宏大端莊、子夏是孔子的學生，七十二賢之一深懂易理，抉擇都邑宅院，無不福澤永禎，安安康安、曲阜孔陵及孔氏族宅、是由子夏所選孔氏家族至今兩千多年興旺不衰。風水是大科學，是門高級科學，她是集醫學，占卜、星命、相術、丹術、道術于一體技藝，都要集中用在風水上，所以風水師是不容易的。
一、選址
中醫是治靈魂寄居之所，風水是治人的寄居之所，在選擇都城地址和建筑規劃與造型皆要符合天人感應的吉福能量場態、同樣是都城則興衰久短不同者，即生氣場能量之故。例如南京不如北京好，東京（汴梁）不如西京（長安）妙。天然地址并非十全十美，金無赤金，人無完人。如人一樣，沒有十全十美之人。沒有絲毫無病之人，需要用風水藝術去規劃和建造，使其都邑宅院盡可能少有缺陷而興旺發達。
人的身心要用中醫技藝去診治保健養生，使其人生盡可能少有病痛而延年益壽。風水是調適人與環境居處的和楷，達到吉福的目的。
我多年的實踐中得出以下的結論，今天說出來與各位是易道同人共研習，共勉之。我們在做風水學時，研究風水必須重視對命主的研究。體現以人為本，因為它可以解決“為誰做風水”。這一風水學的主體問題。
二、定向與時空
在建造房屋宅院時首先考慮天地人關系，人與宅關系。時間與空間關系是否和諧協調的風水學的重要理論。是在巒頭既定的情況下，如何去選擇房屋的坐向，如何去規劃設計以及何人何時有何吉兇應驗的重要推演方法。具體而言，房屋、大門要立旺向局、把山、高樓排到山星旺位、把水、平地排到向星的旺位。把路口，來去水排到城門水口位。從2004年以后的八運而言，要立乾巽亥已丑未6個線位的旺山旺向局、子山午向、癸山丁向、卯山西向、已山亥向局，這幾個坐向在八運均為旺向局，在巒頭配合的情況下，定可錢丁貴秀畢呈，用之小區則小區繁榮，用之宅院則家道興隆。
三、風水在二十四方位上，山與水怎樣準確判斷吉兇？
實話實說這次判斷吉兇并非全部（有緣者會后在論），我說的每一點都是我經過實踐檢驗，準確無誤，同道易友們可以大膽去驗證。
每一事物在二十四山方位上對陽宅的吉兇影響—在二十四山方位上有何物，就會在某特定的流年發生某特定之事。
1、十二地址：山砂所在方位：主發生的事情。
子位主男風流好賭。歌曰:但能發財,。子山平坦地，宅院無大事，砂大家能富，多出風流倜
丑位主出不正道之人，歌曰：破財或耗財，丑山須平坦，有砂易出邪，破敗家不富，貧窮且僚倒，
寅位出主出，醫，易，道之人，歌曰：破財或耗財。寅砂出名醫、易道皆為醫，四海名聲響，
卯位主能發血光之財，也主男淫亂。歌曰：卯水若有砂，血光來發家，長二多淫亂，家業不豐衣，禍事亂如麻。
辰位上主發財，亦主出不正派之人。歌曰：辰砂能發財，出人不正派，歪門又邪道，地痞來結拜。
已位主發財，出文人，（我在已位立一高視桿，我三個孩子一個本科已畢業，一個大三，一個大二，在校生）。歌曰：已砂定發財，文人雅士來，家庭富又足，書香門第宅。
午位主破財，出風流淫亂之人事業受阻。歌曰：午砂不為良，風流與倜黨，事業多受阻，到老難成才。
未位主發財，人丁行為不正。歌曰：未砂能發財，財非正道來，勾結賊盜匪，難逃牢獄災。
申位主生女兒漂亮，歌曰：砂在申方位，發財不用向，美女出在此，秀發與長腿。
酉位主口舌是非、血光之災。歌曰：酉位不宜砂，家事亂麻麻，官司與口舌，血光疾病加
戌位主官司打架斗毆。歌曰：戌位砂不利，斗毆與打架，官災一出現，破財接著來。
亥位主子女不成器。歌曰：亥砂真不利，兒女貪玩耍，不想有上進，功成名就無。
2、十二地支：水所在方位；主發生的事情
子位主破財耗財。“歌曰”子水主破財，家業不富饒，耗盡家財貧，老少受煎熬。
丑位主發財。歌曰“丑位主發財，主出霸道人，鄰里無情義，家財漸消失。”
寅位主發財。歌曰“寅水聚發財、家富不須疑，財源八方來，家業定豐足。”
卯位主能富，則難得子。歌曰“卯位有水富，人丁并不足，有子多災厄，形同殘臘燭。
辰位主女人有病或風流。歌曰“辰水女多病，不病定風流，順其自然事，方可家興隆。
巳位主女人從妓或不正道風流。歌曰“巳水最兇狠、女落風流中，或是入邪道、敗盡家門風。
午位主發財，事業進步。歌曰“午水雖發財、兒女不正派、結交浪蕩子、惹禍有牢災。”
未位主出盜賊之人。歌曰“未水出大盜、牢災定難逃、尊紀又守法、禍事自然消。”
申位主女兒風流或天亡。歌曰“申水女風流、娛樂場所游、不然壽命短、父母淚滿流。”
酉位主發財，但人丁風流易破家。歌曰“酉方有水聚、風流不由她、招禍損名譽、順其自然佳。
戌位主易出犯法人獄人。歌曰“戌方有水聚、拘留并牢獄、如果是平地、方可發家基。
亥位主壽短不能長壽。歌曰“亥水不為良、男兒壽不長、平地皆為好、都說此宅妙。
3、山（砂）所代表的事物，陽性的，剛健的廚房，土堆，大型家俱，橋閘、鍋爐、高樹、牌樓、廣告牌、電線桿、雕像、亭榭、山峰、高塔、電視，音響，煙囪等高大建筑物。
4、水所代表的事物，陰性的，柔弱，廁所，魚缸，門口，池塘，水泡子，自來水，洗涮間、淋浴室，進出口等等。
5、八干四維、山（砂）所在的方位主發生的事情：
甲位發財。歌曰：甲砂能發財、財源滾滾來，富能比石崇，產業如嘉成。
乙位主出文人或官。歌曰：乙砂出文人，滿腹是經倫，少登科甲位，直步上青云。
丙位主子女患眼疾，破耗財。歌曰：丙砂不利目，此砂易破財，家中無錢米，貪困接重來
丁位主家中有常年患病疾之人。歌曰：丁砂腰腿疼，家人不安寧，病患常常有，子女眼病生
庚位主官司，斗毆。歌曰：庚砂好打架，傷人官司生，訴訟到公堂，破財把家坑。
辛位主家中人易患肝肺之疾。歌曰：辛砂禍不輕，易患肺經病，經核支氣管，破財又害命。
壬位發財，女主家。歌曰：壬位砂家發，婦女把持家，男子把業創，一家樂哈哈。
癸位發財，女主持家。歌曰：癸砂與壬同，男子展雄風，家業文興旺，女人持家政。
乾位主老人壽短，家長不主事。歌曰：乾砂不利父，婦人持家務，父弱壽命短，怕妻妻管嚴。
坤位主婦女健康能干，勤勞致富。歌曰：坤砂老母佳，持家準不差，發家又致富，壽長也數她。
巽位主婦女把持家政，勤勞致富。歌曰：巽坤砂相同，婦人掌家能，勤勞能賺錢，男子享清閑。
艮位主婦女難養男孩，破財。歌曰：艮砂難生子，有子殘疾生，夭折把家敗，螟蛉把終送。
6、八干四維：水所在方位主發生的事情。
甲位主貧窮。歌曰：水定貧窮，財運更不通，財源不相聚，到死一場空
乙位主淫亂，亂倫。歌曰：乙水淫亂生，叔嫂有私情，公爹與兒婦，于理說不通
丙位主發財，歌曰：丙水最為良，富甲可一方，家業昌道盛，財積萬貫盈
丁位主出文人才子。歌曰：丁方水位發，必定出科甲，光宗又耀祖，世人把他夸。
庚位主有武官或軍人。歌曰：庚位有水源，必定出武官，不怒有威嚴，將軍有期盼。
辛位主富貴，女兒倩麗。歌曰：辛水多稀奇，家財富有余，秀水圍團轉，少女定好看。
壬位有水主貧窮。歌曰：壬水破財貧，此宅無福人。子年吃丑糧，兒孫乞討忙。
癸位主婦女不易生育。歌曰：癸位水來聚，不利是子息，結婚五六年，就是不生育
乾位主出文人壽命長。歌曰：乾水真是好，老父壽命高，男子有學業，代代出英豪。
坤位主婦女淫亂或疾病纏身。歌曰：坤方水來聚，主出風流女，要想守真節，疾病纏身繞
巽位主女兒風流，易嫁歲數大之人（與父相同歲數）。歌曰：巽水不為高，女子風流妖，年輕失真節，或嫁丈夫老
艮位主人聰明，出大中專學生并發地。歌曰：艮水出聰明，才子或神童，科考中進士，現代大學生。
中國老百姓渴望著甜蜜的生活，優美的環境才是真風水，人居和諧健康才確認是好寶地。所以我們這些風水師、堪輿大師、優美環境策劃師，要選好的風水寶地，建筑環境優美花園式小區，樓房與宅宿，造福人類與社會。
風水門派很多，但無論哪一門派都有優點和缺點，這是符合周易陰陽一分為二的觀點，因此風水不是十全十美的，如果是十全十美的話，那它不科學，那就不用再去研究它了，按著框框條條就是了。因此，我們在門派之間不能相互鄙視，相互排斥，我要吸取各門各派之優點，取其精華，剔去糟粕，去應用社會，造福社會。
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