中國傳統文化源遠流長，浩瀚繁復，特別是改革開放以來，原先被人們棄之為封建迷信的神，佛又死恢復燃，并且香火一天比一天鼎盛，中國人一向是信仰自由，而且更加崇拜多神主義，幾乎所有的神靈都會有中國人信仰崇拜，所拜之神越來越多，但幾乎很多的人都不知自己底拜的是什么神。道，廟的香火現在是空間的鼎盛，人們不僅到寺廟燒香佛，很多的人則在家中，商場，酒店，公司擺放神桌，朝夕虔誠上香。以獲得神明的保佑，保障家這宅平安，公司員工身體健康，工作少災，能獲得更大財運等等。
要想求得神明的祝福，安神位是非常重要的一個部分，錯將神位安放，就會產生一系列弊端，如家宅不寧，家宅運蹇，多病痛，夫妻不知和個人運氣反復，是非口舌較多，人口病痛，家宅有人生怪病，生意一落千丈等等。
一般家庭或公共場所安奉的神靈是：
佛---阿彌陀佛，如來佛祖，藥師佛，長壽佛等。
菩薩---觀世音菩薩，地藏王，文殊菩薩，普賢等。
天神---太上老君，天后娘娘，關帝，媽祖等。
財神---五路財神，關帝財神，黃大仙財神等。
祖輩之人---自己早已過輩的長輩之人。
地主財神---地主財神是供奉著屋內的，與供奉著大門外的“門口土地神”一內一外，作為家宅的護神。
《八宅明鏡》上說“土地調整，祖先相堂，皆香火也。”神之安放正確則能得福，神之安放不正確則有災。
安奉神靈首先必須留意以下事項：
一、安奉神靈最好有神柜臺擺放。
神柜放置必須要方向開陽，但不能后靠窗，或陽臺。窗口或陽臺上開開關關掉地方，一會兒打開關上，從窗或陽臺進入的煞氣會使神佛不得安寧，但是如神柜后面的窗口上長久關閉的，只這要將窗口用布簾長期遮蓋或將窗子上的玻璃用油漆涂上，到還是可以作為神柜的靠山的。
二、神柜不可置于狹窄的空間，或放置神靈面向墻壁。
神柜靠背一定要穩實，不能搖動或經常受到碰撞；最好事靠墻壁，因為墻壁上固定的地方，不能搖動或經常貼近墻角，這樣才能不容易被其它的東西碰撞。
三、神柜不能面對向房門，廁斫門，灶門：也不能背靠睡房是我們用來休息的地方，與是夫妻情愛的地方，如若將神佛供奉著睡房之中，則是要神佛常常吸收不潔之氣，那是對神佛的不尊重。
四、神柜不能背靠廚房或放在廚房內，因為廚房是我們吃飯的地方，有很多的菩薩省不吃葷的，如若我們將神佛柜背靠廚房，家人則常會患腸胃方面的疾病。當然灶君是設置在離灶最近的地方的，如若將灶君移入外面擺放，不僅是錯擺神位，而且灶老爺不能庇護我們。
五、神柜不宜背靠廁所或擺放在廁所內，因為廁所時我們排泄大小便的地方，還有就是我們洗澡留下的污穢之物的地方，這些東西會給神佛帶來不尊敬或污穢之氣，如若神柜的背靠著廁所，則家人常會患尿泌系統或內分泌失調等疾病。
六、神柜大忌為無根而離地吊起；不可擺放在大門的上方。
因為生活空間的狹小，有的人在通道或家中大門的上方設置一個小神位，這也是不吉的，因為神柜之下可以讓氣流動，氣動則神靈會受到干擾，不能發揮良好的作用，如若流年飛星飛到神位上，則家人常會無辜受傷。
七、神柜擺設用品應莊嚴，簡潔，實用為原則，不可隨便亂發雜物；要保持絕對的安靜，附近最好不要有電視，剪刀，藥品，穢品等不吉之物品，以免招來災難。
神柜前一定要保持清潔，必須每日勤于供，供茶，供水果，供鮮花，我們天天燒香難免會將神柜前污穢，污了就容易有穢氣，如果任由穢氣的存在不加清理，則會破壞神柜的空間環境，所以神位前一定要保持清潔，每天除了供養外，還要注意神佛前的衛生工作。一般而言，神位宜用清水或干布清潔，只要將神柜前抹干凈就行了。
八、神柜之高低，闊窄，深淺，大小，色彩也是有很大的講究的，神柜的高度一定要超過人頭，不可低于眼睛或眼神平視，因為我們在朝拜神佛時，是佛可由上而下俯視著我們，能讓他們更加清楚地看到我們的虔誠與敬重之心。
神柜的大小沒有一定的規定，主要要根據住宅空間環境的大小來定，如若空間較大，而神柜較小，則是對神不敬，如若是空間隙小，而神柜巨大，則會使家中空間環境更加隙小，從而妨礙了家庭成員的日常生活。所以神柜的大小要根據居家空間環境來到定。
九、神柜的色彩一般以紅色為主，因為在我們中國，紅色不是代表著血腥，而是代表著喜慶吉祥，神柜的色彩除了紅色的以外，還可以用棕色的，但忌黑色的，因為黑色素棺材上所用到色彩，中國人壽忌黑色的色彩。
十、如需要同時供奉祖先，則神柜應設上，中，下三層，上層為供奉大神用，中間為供奉祖先用，下層則為供奉地主用，切忌大神與祖先同一層擺放供奉。有的人把祖先的照片和阿彌陀佛，觀音，關帝，黃大仙，五福財神等一起供奉，這實在是犯了大忌。如若空間隙小，則可將祖先和菩薩之間用一木板隔開。
十一、“關帝”，“土地財神”是應該當面向大門的，但這是傳統的方法，而且所有寺廟的菩薩，佛大多數朝對大門的，但我覺得居家，辦公廳，酒店這樣擺放神柜頗為礙眼，因為人一講入大門，首先迎接自己的是一座鮮紅的神位和一尊威嚴的菩薩，這會給人的心理上帶來不安定感覺；居家或商場等如若將菩薩，佛擺放在大門口，則是讓他們看守大門，作為門衛使用，主要是禁止外面的陰氣陰靈進入屋內，而對我們家人的健康，財運起不到多大作用。還有就是神柜放在大門口，容易犯門沖煞，大門口處，一會兒人進，一會兒出，進出道人群及大門口處的氣流，形成安寧。
神柜的色彩應與家中組合柜的色彩相同，內部可采用紅色，這樣能使神柜與組合融為一體，不致于與周圍的環境格局不入。
十二、觀世音菩薩有三不向，一不向廁所；二不向房門；三不向飯桌；還要注意的是不能把觀音與關帝放在一起供奉，因為觀音菩薩是慈悲為懷，戒一殺生，而關帝則是嫉惡如仇，在血腥中建立功勛。觀世音菩薩不吃暈，吃素，供奉時只需要鮮花和水果，或清茶，如若用燒內供奉菩薩或佛主，是絕對不許的，否則則是侮辱神靈。而關帝，黃大仙，他們以前曾是人間的凡人，食人間煙火之氣，則可以煙酒供奉，也可用鮮花素果供奉，或早晚一柱香足夠了。
十三、神柜忌放在橫梁之下，橫梁不管是壓在睡床上或是一種爐灶上，對家人的平安都會造成不利，會使人精神萎靡不振，對神明造成不利，因為一個大的橫梁壓著神明，他會覺得不舒服，使得圖無法發揮庇護的作用。
十四、神柜不能面對金魚缸，不能與金魚缸擺放在一起，神柜下不能擺放金魚缸。因為金魚缸水我們用來化煞，趨吉避兇生財的，而神佛也是用來趨吉避兇，鎮宅化煞的，如若將他們放在一起則會起到相反的作用，不但他們相互之間的力量相互抵消，而且還會給我們帶來很大的災難。神柜是用來供奉神明的，我們平時會點上香火，而香火五行屬火，金魚缸五行屬水，將他們放在一起容易構成水火相戰，會使犯小人，事業失敗居多，孩子學習成績下降等。
其實這個要將金魚缸移開，將他們分離，那就百無禁忌了。
十五、神柜不宜放在空調機一旁，空調是水，神柜是火，水火相戰，家中之人會各懷鬼胎，口舌爭戰，反目為仇。
十六、神柜不宜放在東北，西南鬼門方位。
東北、西南是鬼方，神是天上的神仙是不能放擺于此方。
十七、神位的坐向，一般而言神佛不是太注重于坐向的，但是因為每個神佛的坐向問題。
阿彌陀佛----阿彌陀佛修的是西方凈土，所以他的坐向是坐西朝東。
觀世音菩薩---修的西方凈土，其坐向也是坐西朝東，但觀世音菩薩在中國的普陀山有個道場，所以她的朝向也可以朝著普陀山的方向。
藥師佛---是為大藥王，東方佛，他修的事今世凈土所以他的坐向是坐東朝西方。
關公或黃大仙等諸神，可面向大門，他們擺放的方向大都不忌。
神佛是坐鎮家宅趨吉避兇的，他要眼觀察宅內的四面八方，因此神柜最好安放在居家玄武之位<站在住宅的大門，左為青龍，右為白虎，前為朱雀，后為玄武>。如若我們把神柜安放在朱雀之位，或背靠朱雀之位的墻壁上，面向玄武，則是倒騎龍。會給我們帶來災難。讓神明面對墻壁，他什么也看不到了，這對家宅沒有什么好處，還不如不安神柜。
總之，拜神佛主要是求得心理上的安寧，倘若作奸犯科，多作傷天害理的事，既使拜盡天下之神仙，亦是心中有愧，根本是無補的，若是平時積善行德，即使是不拜神佛，亦是心安理得。
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