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客戶：義烏商貿(mào)城 地點：浙江省 - 杭州 時間：2013/4/12 0:00:00 老百姓中流傳一句俗語“風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)”，“三十年河?xùn)|，三十年河西”。百姓的這些俗語道出了風(fēng)水的一個天機，就是山水的旺衰是隨著時間流轉(zhuǎn)變化的。大家都這么說，但是沒有誰會真正在意他，正所謂“百姓日用而不知”。 本人徹悟楊公元空風(fēng)水之后，對這一句話有了更為深刻的認(rèn)識，風(fēng)水為什么會輪流轉(zhuǎn)，風(fēng)水如何輪流轉(zhuǎn)，如何利用好風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)的規(guī)律而順天乘運呢，這是大家非常關(guān)心的問題，下文給大家做一個解釋，希望有助于風(fēng)水求學(xué)者。 一、風(fēng)水為什么會輪流轉(zhuǎn) 要弄懂這個問題，首先要明確山水之形與天之氣之間的關(guān)系。黃石公《青囊經(jīng)》中說：天依形，地附氣。天之氣，即充盈于宇宙空間的一種磁場（姑且這么稱呼吧），宇宙星辰之氣，與地球中的山水、草木生靈須臾不相分離。地為形、為質(zhì)；氣為神，為靈。地之山水必須得到天之氣，方有靈氣；就如人，如果只有形，沒有靈，那是行尸走肉，那是植物人。如果只有靈，而沒有形來依附，那是鬼魂。只有形與靈結(jié)合，才是一個完整的人。 弄明白了天氣與地形之間的關(guān)系后，就要明確一個時間的概念。天之氣，來自宇宙星辰，宇宙星辰在不斷的流轉(zhuǎn)之中，不是固定不變的。正如易經(jīng)中說：這個世界唯一不變的就是變。正是因為宇宙星辰的運轉(zhuǎn)，導(dǎo)致了氣的變化；有了氣的變化，就有了旺衰。一條龍脈，依附了一定的氣；但是因為時間的變化，就有了龍的生旺衰絕之流轉(zhuǎn)。這也如人：人隨著肉體的降生，靈魂隨之附著；隨著人體的老去，靈魂也隨之離開。人有生老病死，龍也有生旺衰絕之變化。墳山葬于一條衰死的龍上，一定不會有好的結(jié)果；葬在旺龍上，就會“當(dāng)代發(fā)”了。龍是如此，水也是如此。我們將龍比作女人，水比作男人。一個女人和一個男人在何時才能結(jié)婚生子呢，一定是男女都在壯年之時。龍水也是這樣，所以曾公在《青囊序》中說：楊公養(yǎng)老看雌雄，天下諸書對不同。龍水在生旺之時，也就是零正得宜之時，方可論雌雄。龍水之生旺衰絕之變，就是風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)的根本原因。 二、風(fēng)水如何輪流轉(zhuǎn) 這個問題是所有風(fēng)水傳承者都要弄清，但是大家?guī)缀醵寂磺宓膯栴}。研究風(fēng)水吉兇變化屬于風(fēng)水理氣的內(nèi)容。何為理氣，就是理清宇宙之氣變化的規(guī)律，并運用之。宇宙星辰流轉(zhuǎn)，中國古人創(chuàng)造了時間的概念。在風(fēng)水上，時間有兩種計算方式，一是流年，二是元運。這兩者在風(fēng)水上的作用是不一樣的。首先說元運，古人根據(jù)天體輪轉(zhuǎn)，發(fā)現(xiàn)了三元九運的紀(jì)年方式，在風(fēng)水上，元運是用來核定山水吉兇的。流年是用來引動吉兇的。打個比方說，一個墳山或者一個陽宅，水口位置位于“巳”字上，如果龍真穴的，龍水雌雄能夠交媾，這個時候就要看在什么元運用了。根據(jù)子母分施，抽爻換象交媾之后知道，巳為坎卦氣；根據(jù)“江南來龍江北望，江西龍去望江東”的對待之理可知，在下元九運時，巳水乃當(dāng)旺之水，即用即發(fā)，絲毫不爽；根據(jù)“龍分兩片陽陽取，水對三叉細(xì)認(rèn)蹤”可知，只要在下元時，巳水均為當(dāng)旺可用之水。但如果在上元用之，為正神下水，則為禍矣，不能用了。所以同樣是巳水，取用的時間大有講究的，者就是風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)造成的。 三、如何利用風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)的規(guī)律做風(fēng)水 在陽宅首先要明白龍水的旺衰，在陽宅要明白“噓吸”方位的旺衰。陰宅龍與水，陽宅噓和吸是一對雌雄，當(dāng)這一對雌雄均為當(dāng)旺之時，用之當(dāng)然會好；反之兩者皆衰死，或者一旺一衰之時，就不能取用了，取用了就會發(fā)兇。就如一男一女結(jié)合，一個男嬰和一個成年女人不可能生小孩，一個成年男子也不可能與一個八十歲的女人生小孩，這么淺顯的道理，業(yè)風(fēng)水者就是不明白。要想明白旺衰之機，就必須明白元運零正陰陽之理。陰山之形配陽氣，陽水之形配陰氣，此之謂陰中陽，陽中陰，這就是太極魚的道理。陰和陽如何區(qū)分呢，當(dāng)運為陽，時運為陰。這就是大家經(jīng)常講的：水以衰為旺。這一段文字將楊公江西一卦之理解說的很清楚了，悟透了這一點，雌雄就沒有問題了，因為“識得陰陽玄妙理，知其旺衰生與死。不問坐山與來水，但逢死氣皆無取”（《青囊序》）嘛！ 其次，用好輪流轉(zhuǎn)的規(guī)律做好風(fēng)水，還要明白元運變化導(dǎo)致的氣運消長之理。明白了氣運消長，就知道挨星之用了。“唯有挨星最為貴，泄盡天機密”，明白了挨星之用，“山上龍神不下水，水里龍神不上山。用此量山與步水，千里江山一晌間”。挨星之法，在《青囊奧語》里面已經(jīng)闡述的非常清楚了，所謂“顛顛倒，二十四山有珠寶；順逆行，二十四山有火坑。”告訴我們顛倒運行的挨排之道；“翻天到地對不同，其中秘密在元空”，也是在說明這個道理。龍水挨星定山向，山向挨星，收山納水，收山出煞。明白了這個“寅葬卯發(fā)”還有什么難的呢？ 綜上，用好輪流轉(zhuǎn)之天氣的理氣之法，就是四個字，雌雄、挨星，正如《青囊奧語》所言“天卦江東掌上尋，知了值千金；地畫八卦誰能會，山與水相對”，此句前一句言挨星，后一句言雌雄，僅此而已。 所以學(xué)習(xí)風(fēng)水真的非常簡單，一學(xué)就會，一說就懂，一用就靈。風(fēng)水學(xué)習(xí)難在經(jīng)典都是含混晦澀的，你讀不懂；當(dāng)今世間能悟透風(fēng)水的太少，你學(xué)不到；真正懂的人一般不會教，你德不厚。就是這個道理，所以學(xué)習(xí)風(fēng)水，首先要修行，厚德方能載物，這是千古不變之理。 以上碎言風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)之因、之理和之用，希望能對在風(fēng)水研修之路上依然彳亍而形者一點啟發(fā)，也算是對楊公先師的一點回報，無量天尊！