“人不能兩次踏入同一條河流”，這是古希臘唯物主義哲學(xué)家赫拉克利特的名言。




記得禪學(xué)中有這樣的一個(gè)故事:




一個(gè)武師為了挑戰(zhàn)一個(gè)和尚，打了對(duì)方一個(gè)耳光，但和尚微笑著沒有應(yīng)戰(zhàn)。武師認(rèn)為自己勝利了，很是得意。三年后隨著武功修為的進(jìn)階，武師感受到武學(xué)中“無(wú)敵無(wú)我”的高深境界，深深后悔當(dāng)初自己魯莽。于是找和尚登門道歉，希望和尚還自己一個(gè)耳光。和尚微笑著說(shuō)：“站在你面前的不是三年前那個(gè)和尚，你也不是三年前那個(gè)武師，我們之間沒有過(guò)節(jié)啊。” 




還有一個(gè)故事：




一個(gè)人大學(xué)畢業(yè)后選擇來(lái)北京奮斗，經(jīng)過(guò)多年的打拼，有了婚姻和孩子，有了一套小小的住房。慢慢地，工作中的競(jìng)爭(zhēng)與壓力消磨了他的斗志，尤其是看到那些在家鄉(xiāng)城市工作的同學(xué)，原本能力不如他，現(xiàn)在卻住著很大的房子，有很高的社會(huì)地位與收入，妻子?jì)擅篮⒆勇敾郏兆舆^(guò)得和和美美。家鄉(xiāng)小城的自然環(huán)境山清水秀，遠(yuǎn)比住在北京擁擠、嘈雜、污染、水泥森林里要舒適悠閑得多，于是他的內(nèi)心有了后悔。想當(dāng)年，同學(xué)們對(duì)他能在北京找到理想的工作是多么的羨慕，現(xiàn)在輪著他來(lái)羨慕別人了。




生活就是這樣，此一時(shí)，彼一時(shí)，我們永遠(yuǎn)不能預(yù)見未來(lái)是什么樣。每個(gè)人都玩過(guò)迷宮的游戲，是左是右我們必須在每一個(gè)交叉口做選擇，得與失是同時(shí)并行著。過(guò)去生活艱苦，但故事中的他認(rèn)為在北京可以接觸到高尚的文化、音樂和戲劇而聊以自慰，現(xiàn)在倒是那些遠(yuǎn)在故鄉(xiāng)的人打著“飛的”來(lái)北京看演出、泡酒吧，體驗(yàn)高雅的生活，在北京的他既沒有時(shí)間，也沒有金錢，更少了這樣的雅趣。




對(duì)迷宮來(lái)說(shuō)，選錯(cuò)了還可以回去重來(lái)，生活卻不能像倒帶那樣倒回去。




人的心理有這樣一個(gè)特征，得到的東西會(huì)被看輕，未曾得到的東西會(huì)日益變重。其實(shí)后悔是一種人類普遍的心理現(xiàn)實(shí)，當(dāng)一個(gè)人部分或者全面拒絕接受現(xiàn)實(shí)，想逃離現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，后悔為逃避現(xiàn)實(shí)找到一個(gè)借口。




如果我們不喜歡現(xiàn)實(shí)中的人和事，后悔當(dāng)初的選擇也為我們的不喜歡、不接納、不適應(yīng)找到理由。心理分析認(rèn)為后悔是一種針對(duì)自己的否定，看起來(lái)是指向過(guò)去的我，本質(zhì)上是攻擊當(dāng)下的自己。不過(guò)在很多時(shí)候，后悔也有很積極的意義，經(jīng)歷刻骨銘心的后悔之痛也許會(huì)找到生命中最本質(zhì)的需要，為未來(lái)點(diǎn)亮一盞明燈。




人其實(shí)應(yīng)該對(duì)過(guò)去的選擇報(bào)以敬畏之心，如果想到“
如果生命重來(lái)，在那時(shí)那刻你還會(huì)做同樣的選擇”就無(wú)疑是對(duì)后悔情緒的一種警醒。人不能客觀地評(píng)價(jià)過(guò)去發(fā)生的事，過(guò)去的我不是現(xiàn)在的我，時(shí)過(guò)境遷，現(xiàn)在的我其實(shí)并不真正理解過(guò)去的我，現(xiàn)在的我也無(wú)權(quán)去評(píng)價(jià)當(dāng)初的選擇。




自我是一個(gè)流動(dòng)著的概念，每一個(gè)體驗(yàn)都在改變著自我的內(nèi)涵，讓人意識(shí)到過(guò)去未曾意識(shí)到的東西。我們也不能評(píng)價(jià)他人的選擇，生命自有自在之道，該經(jīng)歷的艱難險(xiǎn)阻還得去經(jīng)歷，不然生命就無(wú)法擴(kuò)展到一個(gè)更廣闊的內(nèi)涵，經(jīng)歷過(guò)你才活過(guò)，不想經(jīng)歷苦也未知甜的意義。經(jīng)由后悔你可以再選擇未來(lái)，而非過(guò)去，明白這一點(diǎn)，后悔就是一個(gè)有價(jià)值的情緒。