他們似乎對于此類細微善行缺乏興趣，他們認為佛教的方法并不能真正解決問題，你救下了一條魚，還有很多魚等著被屠殺，你無法救下所有的魚。除非你能找到解救所有魚的辦法，否則他們會認為那都是徒勞的。不過假如你不去救那條魚，那么被殺的就會更多，如果因為你無法救下所有的魚，就不去救任何魚，那么佛也不用普度眾生了，因為到目前為止，眾生似乎毫無減少，你度化了一個，會有千千萬萬的眾生站出來。當你救下一條魚的時候，就少一份痛苦。盡你的所能，能做多少是多少。這是你目前該做的事。
還有的人抱怨自己缺乏行善的對象，假如看看你的周圍，你并不缺乏行善的對象，每一天都有很多動物被宰殺，每一天都有很多人生活在饑餓中。當然，有更多的人生活在煩惱中，他們也許衣著光鮮，開名車，看上去并不需要你的同情。行善也不一定就是為對方提供食物，它可以有很多種形式。解決對方的煩惱也是其中一種。
當然你也不需要刻意跑到大街上去找行善目標。假如你認為自己無法識別假乞丐的話。你可以試著為一些流浪貓狗提供食物，目前似乎還沒有發現假裝饑餓的貓狗。
這個世界并不只是由人類組成，忽視動物的存在也同樣會變成不和諧的因素。有些人所擁有的財富足以養活一個小國家一個月，但是卻不愿意捐出一分錢。事實上，我們的生活并不需要花很多錢。假如你不是到處買那些奢侈品的話，你一輩子也花不了多少錢，那些你沒花掉的錢你無法帶到下輩子，與其讓他在銀行里爛掉，不如用他去幫助那些需要幫助的人，這個世界上有太多需要幫助的人和動物。每一天都有無數的人死于饑餓。每一天都有很多動物面對人類的屠刀。你卻讓那些可以換成食物的錢在銀行里呆著。
假如一個人有足夠的食物，他去搶銀行或者去賣淫的幾率就會大大降低。（畢竟不是每個人都希望尋找刺激，大家都不是天生的罪犯）就象吃飽了的老鼠不再對咬東西感興趣一樣。生存壓力會逼迫我們去做一些我們并非情愿的事。
假如你把自己的財富拿出一部分，其實可以造成很大的好處，佛教認為布施是保持你財富最好的方法。
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