對于普通人來說，沒有戀愛的生活不會是完整的生活，而在戀愛中最容易產生那種為對方奉獻一切的高尚的愛情，可是這種高尚的愛情往往不夠持久，甚至一瞬即逝。原因是戀愛中的青年往往不成熟，被一時感情沖動，而想實現一種盲目得自私的占有，所以不慎重的戀愛經常造成婚姻的悲劇。所以在戀愛的雙方中，必須有一方是成熟者，才能獲得美滿的婚姻和愛情。
戀愛是愛情和婚姻的基礎，但也并非說戀愛時間越長，愛情就越牢固，也不是說一見鐘情，愛情就能牢固。關鍵是那種相互愛憐、相互理解、相互體貼的情感是否能夠真正融為一體，如果兩個人的情感真正融為一體了，不管他們相處的時間是長是短，他們的愛情和婚姻必定是幸福的。反之，他們維系時間越長，他們的悲劇因素就越多。
有人說：“如果有人能在婚姻生活中，好好地跟自己的另一半相處，那么這個人必然是覺悟的人。”
李居士說：“不知是否有人會認為這是我過份淺化覺悟者，倘若有人如此想的話，那么我想辯護的是：可能是你太小看婚姻生活的復雜性了。除非夫妻間只想維持一般家庭表面的平和，除非夫妻間不關心彼此的心靈感受和成長。不然夫妻間的相處──尊重不占有、關懷不自私、隨緣不強求的相處，事實上是一項艱巨的工程！夫妻之間至少要有一位是成熟的人格者，不然是辦不到的。”
我認為，在愛情生活中，只有相互把小我的愛融入大我的愛直至無我的愛，才算是真正的覺悟者，也才獲得了真正意義上的愛情。如果僅僅維持家庭上的表面平靜，同床異夢，難道就能走上覺悟之路嗎？
佛教說，人生是苦，愛情生活中雖然有很多的快樂，但也有很多的痛苦。沒有經過痛苦磨練的愛情，難以爆發出真正愛情的火花。
李居士說：“人類的快樂只存在表層的感官上，但痛苦卻深入骨髓。唯有在肉體和精神、親情和愛情、學問和財富、面包和尊嚴、家庭和事業的交纏沖突中，才更能體會人間的苦樂和競逐的現實。對于做人的辛苦和做人的無奈，也才會有真實的體驗──而這都是修行人所應知應證的，尤其是發心學習菩薩的人，更應以此為成佛的道場。因為娑婆眾生絕大部分都是男女結成夫妻、組成家庭，并且在種種兩難之間掙扎著，這當中有辛酸、有甘甜，卻無一不是刻劃入骨的激情。修行人除非真正了解此中的沖突、痛苦與無奈，不然如何能做到原諒無知、悲憫罪惡的地步？又如何能避免說些不著邊際、無關痛癢的空言呢？當知除了少數天縱英才之外，一般沒有歷經世事的人，根本不知人間疾苦，也不知凡夫是多么的純真、可愛，同時又多么空虛地徘徊在萬花筒的世界中。”
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