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    方爾加 優(yōu) 2022年度中國100強講師
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    方爾加:讀《道德經(jīng)》的幾個解讀版本
    2016-01-20 1698
    《道德經(jīng)》是兩千多年前的古代典籍,在現(xiàn)代閱讀中產(chǎn)生歧義的地方自然很多,像“天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗”、“為學日益,為道日損”等,都有不同的釋義。但最難把握其實質(zhì)的還是對“道”的釋解與領悟。“道”是什么? 任繼愈這樣解釋:“事物的規(guī)律。人、物、自然、社會都離不開道。”再查查河上公、王弼等歷代注家的悟解,也都大同小異。 而在《〈道德經(jīng)〉意釋致用》一書中,方爾加給出了顛覆性的新解讀:“許多人把‘道’解讀為規(guī)律、法則,這大錯特錯。‘道’就是生命力,是最強大的生命力!”他認為“道”具有自我更新的能力,“道”是內(nèi)在的最原始的驅動力,“道”不凝固僵化,“道”借用無窮的力量,“道”有最大的包容…… 按照他的指引,可以大膽想象:天體運行,吸引排斥,毀滅重生,不就是宇宙內(nèi)在強大無比的生命力嗎?大海的自我凈化、森林的自然恢復、風雷潮汐的晝夜激蕩等,不就是大自然生生不息的生命力在起作用嗎? 四季更替、生態(tài)平衡、新陳代謝、陰陽尊卑、榮辱得失、盛極自衰、生老病死等萬事萬物所呈現(xiàn)出來的規(guī)律性狀態(tài),不都是無所不在的生命力的具體體現(xiàn)嗎?這些不正與“道”相符嗎? 任繼愈在《老子譯讀》前言說:“死守此新見解不變,往往妨礙更新見解的出現(xiàn)。”方爾加的觀點不就是他所期待出現(xiàn)的新見解嗎? 《道德經(jīng)》作為中國哲學的源頭,用高度抽象的思維,提升了中華民族對客觀世界的認知水平,其探究萬物起源的“自然說”較之西方蒙昧時代的“神造說”有著質(zhì)的飛躍,在人類的文明進程中閃耀著燭照千秋的東方智慧之光。 這一切,都濃縮在五千言的《道德經(jīng)》中,都深藏在先哲所發(fā)現(xiàn)的“道”中。 可以這么說,人類的存在延續(xù)多久,人們對“道”的追索與悟求就會進行多久。 (澠池縣扶貧辦開發(fā)辦公室 )
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