勿對神通感應陷入兩種錯誤偏執之中
作者 妙自在
現世很多人因業障太深不信鬼神和其它法界眾生的存在，也不信因果業報、神通感應等自然現象的存在，從而障礙或徘徊在佛法覺悟大門之外，這是相當遺憾的事情！
因此，如果我們有緣親身經歷神奇神通感應事件，則對于我們看不見、摸不到的生命存在形式、他方世界以及更高的人生境界，就能很快清除最后一絲懷疑，在“眼見為實”之后，可以心滿意足地舍棄原有不究竟的世界觀，從而有可能很快邁上佛法覺悟之道，為了脫生死輪回開啟艱難的第一步。
“信為道原功德母，長養一切諸善根”，如果對佛經中所列神通感應都難以相信，那么對于進一步按照佛經所述方法來修行，自然就難免會產生程度不同的懷疑，那么又怎么能夠得到全部真實利益呢？！
由于種種障礙干擾，即使是在學佛修行人當中，關于神通感應的見解猶存錯誤的對立偏執，難免自誤誤他，故不得不指出來加以辯駁：
一是，對神通感應癡迷不已。本來凡夫俗子就已經把自己的軀殼和眼皮底下的事情當真了，現在又再加上個不可思議的神通感應，執著就更深了，一不小心容易誤入邪道。
二是，對神通感應一概不屑一顧，無視神通感應在特定條件下對學佛修行者起到的寶貴啟發作用和深刻的鼓勵作用。對于已經學佛的佛弟子，由于般若智慧尚未顯發，常常迷失于世間法上，游走在對佛法似是而非的理解邊緣，因此，特定的神通示現正好可以對治這種病態，糾正學佛者的偏執，加固其正確的信念。
關于神通示現在特定條件下對修行人的促進作用，我們可從米拉日巴的公案中窺見一斑：米拉日巴曾與一位學因明的人展開激烈的辯論。對方問道：天空是否有阻礙？米拉日巴回答道：天空當然有阻礙。正當對方以為抓住了把柄，而洋洋得意之際，米拉日巴出人意料地飛入天空，在空中猶如踩在地面一般，任意行走、站立。對方又問道：巖石是否有阻礙？米拉日巴回答道：沒有阻礙。隨后，為了證實自己的答案，他又令人瞠目結舌地在巖石中任意穿越。這又更充分地證明了我們的觀點——外境與心本為一體，當心自在以后，外境也就得到了自在。
下面總結幾點關于神通感應的見解和體會，供參考，有不當之處和未達之意，敬請糾正或補充：
一是，遇到神通感應的當下，我們務必要保持清醒，不能癡迷其中，究竟來講，真的就是“凡所有相皆是虛妄”，如果見相就是相，不能離相，那么是與見性無緣的！
本來我們凡夫俗子就已經把自己的軀殼和眼皮底下的事情統統當真了，現在又再加上個不可思議的神通感應，如果沒有慧眼觀照的功力，一不小心就會產生更深的執著，容易誤入邪道，成為魔的眷屬。所以，這也就是古往今來的高僧大德對神通示現很謹慎、不輕易示現神通的原因。但如果對方悟道因緣具足，鍥機鍥理之下，證悟的圣者也會當仁不讓地隨機示現神通。（如上文中所提到的米拉日巴尊者示現神通的公案）
二是，有幸聽到或看到神通感應，這正好可以幫助我們打破心中對原有不究竟的世界觀的執著，堅定地邁向佛法覺悟之道。
現代科學為了研究宇宙生命的本源，在空間和時間上借助現代科學儀器和理論進行各種觀察、測量和推理，得到了很多在現象上確鑿成立的證據，于是世間人就牢牢認為只有科學研究才能揭示宇宙生命的奧秘。殊不知，就在我們這個地球上，就在我們身上或身邊，每時每刻都在重疊發生著其他法界以及法界眾生的生命現象，而現代科學對此卻“視而不見”，也毫無能力去揭示。那么，一旦我們“眼見為實”地經歷了各種神通感應，對這種片面的、對事實真相視而不見的“現代科學”，就有理由懷疑并進而舍棄了，從而對不用借助任何儀器就能洞察宇宙生命真相的佛教修行方法產生決定的信心。
三是，神通感應事件正好提醒我們，經上所說“凡所有相皆是虛妄，一切有為法如夢幻泡影”乃是事實真相。全體宇宙時空一切相都是如夢如幻、虛妄不實的，否則，就不可能實現如此不可思議的游戲神通了。如果證悟了究竟如夢如幻的空性境界，穿墻、變化等神通乃是家常便飯。所以，看到神通感應，正好佐證了“凡所有相皆是虛妄”，正好可以讓我們堅信空性境界真實不虛，諸佛菩薩的自在無礙境界真實不虛。
所以，當我們提醒他人對神通感應不要“著相”、“凡所有相皆是虛妄”的時候，更要進一步全面解釋清楚，千萬不能簡單地用一句“不要著相”來敷衍了事。如果每個人都是在全面考慮之后，鍥機鍥理地謹慎發言的話，就不至于產生對神通感應“統統不屑一顧”的流弊。
要胸有成竹的抉擇：正是因為有神通感應這種不可思議的事情發生，才點醒我們，原來所謂的現實世界真的是如夢如幻一般！了知此理之后，進一步親修實證自己的身體、舉手投足等動作和感受皆是如夢如幻。屆時，自然能夠真正進入“不著相”的境界，否則，光說一句“不要著相”又有何用？豈不又不知不覺著了另一個“不屑一顧”的相！
舉個例子再次強調一下這種極端做法的不當之處，比如一個修行人臨終至誠念佛求生凈土，所有在場人都在念佛助念，正感得阿彌陀佛前來接引之極，突然有人跑進去說，“大家千萬不要著相”，你說這不是搗蛋制造違緣么？！
四是，神通感應事件是來點化和加持我們，提醒我們反觀自己的境界是何等狹隘的。雖然神通不是證道的充分條件，但卻是究竟證悟的必要條件啊！我們平日習以為常地執著于自己的六根世界，不知“舉頭三尺有神明”，不知有他界眾生，不知有他方諸佛凈土。因此，每每想到神通感應，就要馬上提醒自己，不要再癡迷于我們六根所能感知的境界，要趕緊看破放下，舍“識”用“根”，早日悟道，親證自在無礙的自性神通妙境。
五是，通過神通感應這種示現，令我們堅信佛經所說種種境界真實不虛，從而對佛說的諸佛凈土亦堅信不疑。那么，死亡正一天天靠近，我們此生難以自證自悟、了脫生死，就需要不斷發愿往生西方極樂世界，積功累德，這樣臨終時就一定能夠具足真信切愿和善因緣，自然感得阿彌陀佛接引往生極樂凈土，從此永遠出離生死輪回，獲得究竟的解脫和自在！所以，如果有緣見到神通感應事件，正好可以啟發我們進一步思維：諸佛凈土亦是真實不虛，從而當發愿往生之！
雖然凡所有相皆是虛妄，一切境界如夢如幻，但我們仍舊要如夢如幻地往生到如夢如幻的諸佛凈土去，才能更快徹底證悟這畢竟“空性”的如夢如幻宇宙生命，從中徹底醒來！否則，一旦再次誤入生死輪回，我們將牢牢地把本來虛妄的“凡所有相”死死當真，于無量劫中冤枉造業受報，這是何等的愚癡、可憐和恐怖的事情啊！
浙公網安備 33010802003509號
杭州講師網絡科技有限公司
