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59個宰相為何能出自一個小山村？                                 

      青山翠嶺裴柏村

    有這么一個歷史上人口從沒有超過千數(shù)來人的小山村，先后出過59位宰相。在唐朝的289年當中，平均每隔17年就從這里走出一位宰相。創(chuàng)造了中華文明的一大奇觀。這，就是山西省聞喜縣禮元鎮(zhèn)的裴柏村。

    山西省城太原往南不到400公里的聞喜縣，是一個看起來沒有什么很特殊的農(nóng)業(yè)縣，全縣人口也才有40萬人。然而，距這個縣城東北25公里的裴柏村卻是一個十分神奇的村子，那里三面翠嶺圍抱，依山傍水，四周綠樹環(huán)繞著一個自古至今人口沒有超過1000來人的小小村莊，村里有個裴氏家族是中國封建社會史上盛名久著、人才輩出的一大世家。

    從秦漢至明初，這個家族先后培養(yǎng)出59位宰相，七品以上的官員多達3000余人。古今中外絕無僅有，真牛啊！更值得注意是，在這3000多名官員中，居然沒有出過什么貪官污吏，這在封建社會中是難以想象的。為此，人們將裴柏村譽為“中國名人第一村”、“中國宰相村”。

    千余年來，伴隨著我國古老的文明發(fā)展史，裴氏家族在政治、經(jīng)濟、軍事、外交、文化等方面，均對我們的國家、我們的民族，做出了突出貢獻。這里信手拈來幾例：

    唐朝開國元勛裴寂，也就是我在前些時候?qū)懙牟┪摹秲蓚€宮女滅掉一個隋朝》中，曾提到的那個隋末任晉陽宮副監(jiān)，在隋末群雄并起、天下大亂之際,他高瞻遠矚,順乎民意,施展謀略，鼎助李淵起兵晉陽,建立了李唐王朝。后又勸淵稱帝。武德年間以恩德冠于群臣,任尚書左仆射，改司空。

    一代賢相裴度，在唐代政治家中,他的名字世代傳頌,名垂青史，完全可以和名相魏征等相提并論。他竭盡畢生精力一次次地削平藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力，維護了國家的統(tǒng)一和穩(wěn)定。元和十二年(公元817年),他督師進討淮西，破蔡州,擒吳元濟,河北藩鎮(zhèn)大懼,多表示服從政府,使唐代藩鎮(zhèn)叛亂暫告結(jié)束。裴度為相歷經(jīng)憲宗、穆宗、敬宗、文宗四朝。晚年辭官退居洛陽,以詩酒琴書自娛，著有《書儀》、唱和詩《汝洛集》。詩文大家韓愈、柳宗元、白居易、劉禹錫等都曾撰寫詩文頌揚他的功績。他的一些事跡,甚至被編成傳奇小說,在民間廣為流傳。而他那著名的警句：“君子藏器于身，擇主而后動。”更是成為名傳千古的座右銘。

    著名的法律學(xué)家隋代名臣裴政，他在斷獄時,“用法寬平,無有冤濫",深得民心。又因敢于直言進諫，多所匡正,享譽朝堂內(nèi)外。隋文帝繼位后,裴政等人受命制定隋朝新律《開皇律》。裴政博采魏、晉、齊、梁等南北朝時各家刑典,取其可用之處,廢除了前世的梟首、鞭笞等酷刑,把刑訊時慣用的大棒、毒杖、車輻壓踝等酷刑全部革除,并規(guī)定民有冤屈,縣不受理時,可依次上訴郡、州、省,仍不理者,可直接向刑部申訴。《開皇律》從內(nèi)容到形式,比歷代任何律令都顯得格外開明,是一部劃時代的古代刑典,為后世立法奠定了規(guī)范格式。明代大思想家王夫之高度評價道:“今之律,其大略皆隋裴政之所為也”,足見其影響深遠。

     政治家兼水利家裴耀卿,唐宰相，履職期間，力治江淮，改善糟運、沿河置倉，逐段運糧，并開車道數(shù)十里，以避三門之險，致力整頓漕運，保證了南糧北調(diào)的水道暢通,三年中運米七百萬石，省運費三十萬。解決了唐王朝延續(xù)了幾十年的關(guān)口糧荒問題,在開元年間傳為佳話.

                             宰相村全盛期盛景復(fù)原圖

    南北朝時期的“史學(xué)三裴”裴松之、裴骃、裴子野，皆以注史享有盛譽。裴松之為陳壽《三國志》作注65卷，博采群書，史料翔實，流傳千古，開注史之先河。宋文帝稱贊他“裴世期為不朽矣！”他的兒子裴骃為司馬遷《史記》作注，寫成《史記集解》80卷，流傳于世。他的曾孫、裴骃之孫裴子野撰寫編年體《宋略》20卷，其敘事、評論都超出了沈約所著《宋史》水平。唐代小說家裴铏著《傳奇》一書，在書中首先提出 “傳奇”這個專有名詞，其以后發(fā)展成為一種新興的小說文體，深得世人喜愛。裴氏家族中還包括東晉小說家裴啟、北魏文學(xué)家裴伯民、東魏詩人裴讓云、唐代史學(xué)家裴光庭等。

    其他諸如曾供職于周、隋、唐的三朝元老,為政廉謹,頗負清名，被稱之為一代廉臣典范的裴矩，善于用兵、平定北疆的大軍事家裴行儉，我國歷史上第一個代表國家,率領(lǐng)友好使團出訪日本的外交大臣裴世清等，都在中華民族史上留下令人稱道的足跡。僅隋唐兩代活躍于政治舞臺上的裴氏名臣就不下數(shù)十人。

    歐陽修曾感慨道：“宰相世系以裴為首，豈不盛哉！”

    縱觀裴氏家族，正史立傳與載列600多人，名垂后世者，不下千余人；七品以上官員多達300多位。先后出過59位宰相，大將軍59人、中書侍郎14人、尚書55人、侍郎44人，常侍11人，刺史11人、融史211人，太守77人，郡守以下不計其數(shù)。裴家還多次與皇室聯(lián)姻，出過皇后3人，太子妃3人，駙馬21人，歷史上有117人考取進士，其中，11人高中頭名狀元。這些數(shù)字簡直讓人驚奇，堪稱世界奇跡。

    為什么裴氏家族千余年來,能夠?qū)⑾嘟游?代有偉人,創(chuàng)造了中外歷史上的一大奇觀？古往今來不少學(xué)者，如宋朝大思想家歐陽修，明末清初思想家顧炎武都進行過探究。在他們論證的基礎(chǔ)上，結(jié)合我們當今新研究的成果，是不是主要有以下幾大因素：

    首先，裴家祖上選遷的這個地方有著得天獨厚的人文地理環(huán)境，應(yīng)該算作是風水寶地。公元126年，裴家的第25代裴曄，為了尋找一個適合家族居住的地方，跑遍了整個河?xùn)|，而裴柏村成了他的最終選擇。天下之大，為何偏偏選中此處？裴柏村地處群嶺環(huán)繞的一個小嶺凹內(nèi)，緊靠涑水河，三面環(huán)山，坐北朝南，群嶺巍峨，松柏蒼郁，紫霞縈繞，荷香彌漫，完整而不封閉，獨立而又自然延伸。村子被九嶺圍繞，每一道土嶺最高處都有一棵挺拔的翠柏，合在一起有個好聽的名字“九鳳朝陽”。

    這種地勢地貌就是古代相學(xué)家眼中的“風水寶地”，他們認為這種地方最適宜家族繁衍人丁、哺養(yǎng)英才，注定要出具有經(jīng)天緯地、治國安邦之才的大人物。于是裴曄舉家遷移至此，并把裴姓和當?shù)氐陌貥涓魅〉谝蛔纸M成村名，故得之以“裴柏”。自此以后，聞喜縣裴柏村就作為裴氏祖地而被裴氏后代列入家譜和被歷代史家用入正史。也就是從裴曄定居裴柏村開始，裴氏家族才掀開了燦爛輝煌的家族史頁，公侯將相源源不斷涌現(xiàn)出來。

                                                 唐代服飾

                                             裴家很多人在這里上過班

    再從大的地理環(huán)境看，從秦漢、魏晉直到隋唐，中原都是庶之地，尤其是山西，位于黃河之濱、群山環(huán)繞之中，水土肥美、地產(chǎn)富饒，而且受到戰(zhàn)亂的影響較小。所以那個年代山西人口一直都十分興旺，生活也相對穩(wěn)定。晉南的河?xùn)|地區(qū)，自古以來就是中華古文化的發(fā)源地，是久負盛名的文化區(qū)域，華夏文明的搖籃。在這種大背景下就孕育了一批大家族的出現(xiàn)，他們固守著自己的家園，緩慢平穩(wěn)的發(fā)展著，逐漸奠定了非常良好而堅實的經(jīng)濟基礎(chǔ)，裴氏大家族自然也不例外。

    據(jù)我觀察，和我有交流的博客中，有些是和易經(jīng)和風水方面的知識有關(guān)，如昵稱為呂洞玄先生、隨緣先生的博客。建議他們?nèi)缬袝r間或有機會可去實地考察一番。我對如何看風水不是太懂，只是知道近年來文化部門有種意見，就是對風水這樣的延傳已久的遺產(chǎn)，不要輕易地全都否定，要很好地研究，看其中有哪些可以納入非物質(zhì)遺產(chǎn)的范圍，以取其精華，去其糟粕，古為今用。

    而且裴柏村這種難得的地理環(huán)境，依山傍水，景色秀麗，九鳳朝陽，常年沒有空氣污染，對頤養(yǎng)身心，陶冶情操，也都不無益處。這也許是這里能出人才的外因吧。近年來，當?shù)攸h委政府著眼長遠，開發(fā)這一地區(qū)的寶貴遺產(chǎn)，許多學(xué)者也來此訪古探幽，而更多的游客則希望在光顧這塊人杰地靈的地方后，能讓這塊神奇的土地惠及自己一份智慧，一份才氣，至少給自己帶來一份好的運氣。

    第二，裴氏家族非常“重教修德”。追溯裴氏家族經(jīng)久興隆的原因，關(guān)鍵在于他們重視教育，嚴肅家風。封建社會戰(zhàn)爭不休，帝王取仕大凡以戰(zhàn)功大小分座次，但在裴氏家族眾多的官宦之中絕大多數(shù)都是以德業(yè)文章進入官場的。裴氏子嗣學(xué)之濃，德之馨詮釋了家族興旺發(fā)達的真諦。裴氏曾有家規(guī)，子孫考不中秀才者，不準進入宗祠大門，有劣跡的官員死了不能進祖墳，謹遵“玉不琢，不成器；人不教，不知義”。５９個大將軍也都是飽讀圣賢之書，滿腹經(jīng)倫之輩。唐代裴柏一個小村就出了5名狀元，不能不說是一個文化奇觀。
 
 

             這條街住的都是秀才，幾百年前的事情了         

                               昔日雄風尚需重振

    裴柏村至今仍保留著重視教育的傳統(tǒng)，“耕讀傳家”遺風猶存，許多人家的門樓上面都端端正正地雕刻著“耕讀傳家”四個大字。“重教守訓(xùn)，崇文尚武，德業(yè)并舉，廉潔自律”是裴氏家風的主要特征。改革開放以后，先后有３４名裴子從裴柏村這個大人小孩加起來才９００余人的小村，考進全國各類高校，比例之高，令人驚羨。

    裴氏家族力行清廉為官，節(jié)儉立身，寬厚仁慈，施惠于人，不求回報，德行操守堪為世表。“推誠為應(yīng)物之先，強學(xué)為立身之本”。裴俠北魏孝武時期，歷任河北郡守、驃騎大將軍、民工部中大夫之職，任郡守期間躬履儉素，愛民如子。民歌曰：“肥鮮不食，丁庸不取，裴公貞惠，為世規(guī)矩。”有同僚諷勸他：“人身仕進，須身名并裕清苦若此，競欲何為﹖”俠曰：“清廉是作官本分，節(jié)儉是立身基礎(chǔ)，我裴氏家族世為大宗，世代秉承美德，我裴清廉自守，并非獵取美名，意在修身自重，唯恐辱沒祖先啊。”唐肅宗時期尚書右丞、吏部侍郎裴遵慶工作恭儉克己，遲重謹密，性秉正，極為皇帝倚重。每薦賢，有來謝者以為恥。

    第三，“奮斗使然”。人們普遍認為，離開艱苦奮斗四字，也就沒有裴柏村的歷史。從聞喜縣到禮元鎮(zhèn)，再到裴柏村的村民，都說當?shù)匕傩兆怨乓詠砭蛺矍趦€持家、奮發(fā)開拓，裴柏村就更不例外。裴氏篤信儒家的倫理學(xué)，贊成孔子“不仕無義”的觀點，主張有學(xué)識的人理應(yīng)出來做官，認為幫助君主平定天下，是人臣義不容辭的責任。在裴氏家族中，雖不乏以門蔭入仕的，但更多的是靠自我奮斗，勤奮努力而躍上高位的。宋代歐陽修謂之“然其所以盛衰者，雖由功德薄厚，亦在其子孫”。

    裴行儉也算是官二代了吧，朝廷看在他父親功勞上，曾給他在弘文館補了一個學(xué)習(xí)名額，也就是從政之路的預(yù)科班，算照顧了一下。但他卻以此為恥，執(zhí)意自學(xué)考試步入仕途，最終成為一名軍事家政治家文學(xué)家。可見自強不息是裴氏家族興旺發(fā)達的主要動力。否則，君子之澤五世而斬，早就該悄然無息，哪里能光耀數(shù)百上千年呢？

    該村鼓勵青年艱苦奮斗形成傳統(tǒng)。據(jù)村民介紹，裴柏村至今都保留著一個在中國所獨有獨特風俗：掛旗，其歷史可以追溯到漢代。這個掛旗也是有講究的，分軟旗和硬旗。先說軟旗，就是在旗子上寫一些勉勵子孫的話放在門楣上，生男生女寫的字也不一樣，生兒子就寫“建國英才、祖國棟梁”等。生女孩就寫“巾幗英雄、金枝玉葉”等。硬旗就是竹子。添喜之家還把兩棵青青帶葉的竹子分立于門框兩邊，寓意是讓孩子茁壯成長，長大要有高尚的氣節(jié)，潔凈。掛旗的時候要舉行隆重的儀式，置辦酒席，慶賀，古代的時候還要在這一天給孩子取名字。  

    裴氏家族在中國古代社會發(fā)展史上創(chuàng)造了偉大奇跡，承載了五千年的華夏文明，也凝聚著中華兒女剛健有為、積極向上、崇文崇武、生生不息的奮斗精神。

       辱沒家風者，不能入祖墳。

      考不上秀才者，不能進祠堂。

        —— 堪稱銘訓(xùn)。