2006年10月24日，即將就任的聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)潘基文在韓國(guó)佛教歷史文化紀(jì)念館4樓會(huì)客室與總務(wù)院院長(zhǎng)韓國(guó)佛教宗團(tuán)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)智冠法師會(huì)面。
智冠法師對(duì)潘基文秘書長(zhǎng)的來訪深表歡迎：“韓國(guó)人獲得各方全力支持而當(dāng)選為聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)，這實(shí)在是大韓民國(guó)的榮耀。”潘基文對(duì)此表示：“多虧全國(guó)人民乃至佛教徒的祝愿與祈禱，才能得居高位。”他還說：“對(duì)曹溪宗（見附注）的支持和歡迎深表謝意。” 眾所周知，潘基文是位虔誠(chéng)的佛教徒。他的母親是忠州圣德寺50年的信徒，父親的牌位也供奉在該寺，潘基文夫人更是經(jīng)常到曹溪寺禮佛修行。 潘基文表示：“母親這輩子每天都到寺院去祈禱。我也受到母親的影響，從小就接觸佛教，并學(xué)會(huì)行善積德的道理。”身為新任聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)，潘基文提出了他的愿景：“全世界人民都高度評(píng)價(jià)韓國(guó)在正義、人權(quán)、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的發(fā)展水平。我將努力不懈，不負(fù)國(guó)民所托。希望總務(wù)院長(zhǎng)及佛教界予以支持與忠告。” 近來，人們十分關(guān)注北韓核試驗(yàn)等國(guó)際安全問題。潘基文在強(qiáng)調(diào)宗教對(duì)話的重要性時(shí)指出：“不同的文明、宗教之間進(jìn)行對(duì)話，將為世界和平做出很大的貢獻(xiàn)。” 總務(wù)院院長(zhǎng)智冠法師說：“今年9月在哈薩克斯坦召開的世界宗教領(lǐng)袖會(huì)議通過了進(jìn)行宗教對(duì)話的決議，希望以此促進(jìn)世界和平。我們應(yīng)超越國(guó)界與宗教，通過對(duì)話塑造一個(gè)共存共榮的社會(huì)。”他也叮嚀潘秘書長(zhǎng)說：“希望您以健康的身心去執(zhí)行任務(wù)。” 當(dāng)天，總務(wù)院院長(zhǎng)也向潘基文秘書長(zhǎng)贈(zèng)送了百濟(jì)半跏思惟像、圣德大王神鐘以及八萬大藏經(jīng)銅板等。潘基文對(duì)此表示謝意說：“將把佛陀供奉在官邸里，并向外國(guó)貴賓介紹韓國(guó)佛教文化。” 潘基文秘書長(zhǎng)將從11月15日開始在美國(guó)紐約聯(lián)合國(guó)總部投入交接工作，并由2007年1月1日起正式執(zhí)行新任秘書長(zhǎng)的任務(wù)。
附注：韓國(guó)佛教曹溪宗簡(jiǎn)介
（綜合網(wǎng)絡(luò)資料）
曹溪宗是韓國(guó)傳統(tǒng)佛教中規(guī)模最大的宗團(tuán)。該宗寺院繼承中國(guó)禪宗宗風(fēng)，以禪堂為中心，融坐禪、念佛、祈禱、誦經(jīng)為一體，形式上類似于今天的中國(guó)漢傳佛教叢林，韓國(guó)稱其為“通佛教”。現(xiàn)代韓國(guó)佛教分為十八個(gè)宗派，其中，以曹溪宗與太古宗為二大主流。曹溪宗起源于新羅末期創(chuàng)建的迦智山門等九山禪門，在傳承中國(guó)禪法的同時(shí)，開創(chuàng)了韓民族精神文化的新的一頁。1962年，匯合性宗派大韓佛敎曹溪宗正式成立，從此開始了其現(xiàn)代歷程。匯合性宗派曹溪宗的三大目標(biāo)是培養(yǎng)徒弟、譯經(jīng)和布敎，直到今天亦是如此。
曹溪宗尊奉的經(jīng)典是《金剛經(jīng)》和《傳燈法語》。曹溪宗承嗣六祖慧能大師禪法，而《金剛經(jīng)》正是慧能大師經(jīng)常用來教導(dǎo)弟子的重要經(jīng)典；《傳燈法語》則記載了自新羅道義國(guó)師傳入禪宗，經(jīng)高麗時(shí)代太古普愚、知訥普照國(guó)師及朝鮮時(shí)代清虛、浮休等諸多海東大德燈燈相續(xù)、法脈傳承的全過程。
曹溪宗雖然規(guī)定《金剛經(jīng)》和《傳燈法語》為所依經(jīng)典，但也主張對(duì)華嚴(yán)、天臺(tái)、凈土、密教等其它教派經(jīng)典進(jìn)行研究印證，從整體上把握佛教。
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