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“好讀書，不求甚解”，這是東晉文學(xué)家、大詩人陶淵明對(duì)待讀書的一種態(tài)度，或曰讀書方法。深思，實(shí)在是高明之極。

辨析陶公“好讀書，不求甚解”讀書方式、方法的含義，主要有三點(diǎn)：

其一：文化知識(shí)浩如煙海，“學(xué)海無涯苦作舟”。要想成就一番事業(yè)，就必須“好讀書”。陶淵明的一生，可以說是貧困潦倒的一生，孜孜以求的一生，好學(xué)不倦的一生，飲酒不節(jié)的一生。他勤奮好學(xué)，特愛讀書，學(xué)識(shí)淹貫，“歷覽千載書”，成為中國歷史上名載千古的偉大詩人。然而，人的精力總是有限的，即使像陶淵明這樣的大文豪也只能做到“不求甚解”。這里所謂的“不求甚解”，不是“馬馬虎虎”的意思，指的一種讀書方法。第一層面上的意思：讀書不講求全部、全面地強(qiáng)記、深究。看不懂的內(nèi)容或地方，可以暫時(shí)繞過或者放下不做深究。因?yàn)槿说木Σ粌H達(dá)不到，而且也沒那個(gè)必要，強(qiáng)求去做，只能影響閱歷面和閱讀速度，且勞神傷體，如嚼石蠟，事倍功半；第二層面上的意思：“好讀書”，對(duì)于自己感興趣的書籍，或與自己研究方面有關(guān)聯(lián)的知識(shí)層面，要做精研細(xì)鑿，求其甚解。這才有陶公的后一句：“每有會(huì)意，便欣然忘食。”我國當(dāng)代著名雜文家陳四益先生，在回答中央電視臺(tái)《東方書城》節(jié)目主持人巴丹關(guān)于讀書方法的問答中說，他的讀書方法就是：1、隨便翻翻；2、覺得有意思的細(xì)讀；3、用到的時(shí)候復(fù)讀。又說：完全讀不懂的書可以先不讀或永遠(yuǎn)不讀；炒得火爆的書可以先不讀或永遠(yuǎn)不讀；味同嚼蠟的書可以先不讀或永遠(yuǎn)不讀；據(jù)說一讀就可以成為天才或發(fā)大財(cái)?shù)臅梢韵炔蛔x或永遠(yuǎn)不讀。在某方面，這是對(duì)陶公“好讀書，不求甚解”讀書方式方法的一種詮釋。

其二：不死讀書、讀死書。孟子曰：“盡信書，不如無書。”陶公“好讀書，不求甚解”是對(duì)孟子此種理論的創(chuàng)造性發(fā)揮和運(yùn)用。陶淵明讀書迷戀書本，而不迷戀古人；崇尚先賢圣哲，但不盲從。他雖然對(duì)孔子仰慕之至，尊為先師，一再宣稱“先師遺訓(xùn)，憂道不憂貧”、“先師遺訓(xùn)，余豈云墜。”但對(duì)于孔子輕賤勞動(dòng)，恥事耕作卻不贊同，認(rèn)為“人生歸有道，衣食固其端。孰是都不營，而以求自安”。這和陳云同志的“不唯書、不唯上、只唯實(shí)”，有異曲同工之妙。

其三：讀書不帶有功名利祿思想去讀。這是讀書人的大境界。陶公生性好書嗜讀，但性情恬淡，厭惡官場污濁，向往生活自由。早年辭官躬耕隱居，過起了“采菊東籬下，悠然見南山”的田園詩一般的世外桃源生活。他的“吾不能為五斗米折腰”的故事早已傳為佳話，可以作為其讀書不帶功名利祿之佐證。

明陳眉公在《小窗幽記》中說：“人生有書可讀，有暇得讀，有資能讀，又涵養(yǎng)之如不識(shí)字人，是謂善讀書者。享世間清福，未有過于此也。”今人，好讀書、讀好書，且不為文字所局限，不為功名利祿所羈囿，博覽群書卻仍懷平常之心，才為真正會(huì)讀書，逍遙自在去讀書，才能真正體悟出讀書的滋味和樂趣。