“好讀書，不求甚解”，這是東晉文學家、大詩人陶淵明對待讀書的一種態度，或曰讀書方法。深思，實在是高明之極。

辨析陶公“好讀書，不求甚解”讀書方式、方法的含義，主要有三點：

其一：文化知識浩如煙海，“學海無涯苦作舟”。要想成就一番事業，就必須“好讀書”。陶淵明的一生，可以說是貧困潦倒的一生，孜孜以求的一生，好學不倦的一生，飲酒不節的一生。他勤奮好學，特愛讀書，學識淹貫，“歷覽千載書”，成為中國歷史上名載千古的偉大詩人。然而，人的精力總是有限的，即使像陶淵明這樣的大文豪也只能做到“不求甚解”。這里所謂的“不求甚解”，不是“馬馬虎虎”的意思，指的一種讀書方法。第一層面上的意思：讀書不講求全部、全面地強記、深究。看不懂的內容或地方，可以暫時繞過或者放下不做深究。因為人的精力不僅達不到，而且也沒那個必要，強求去做，只能影響閱歷面和閱讀速度，且勞神傷體，如嚼石蠟，事倍功半；第二層面上的意思：“好讀書”，對于自己感興趣的書籍，或與自己研究方面有關聯的知識層面，要做精研細鑿，求其甚解。這才有陶公的后一句：“每有會意，便欣然忘食。”我國當代著名雜文家陳四益先生，在回答中央電視臺《東方書城》節目主持人巴丹關于讀書方法的問答中說，他的讀書方法就是：1、隨便翻翻；2、覺得有意思的細讀；3、用到的時候復讀。又說：完全讀不懂的書可以先不讀或永遠不讀；炒得火爆的書可以先不讀或永遠不讀；味同嚼蠟的書可以先不讀或永遠不讀；據說一讀就可以成為天才或發大財的書可以先不讀或永遠不讀。在某方面，這是對陶公“好讀書，不求甚解”讀書方式方法的一種詮釋。

其二：不死讀書、讀死書。孟子曰：“盡信書，不如無書。”陶公“好讀書，不求甚解”是對孟子此種理論的創造性發揮和運用。陶淵明讀書迷戀書本，而不迷戀古人；崇尚先賢圣哲，但不盲從。他雖然對孔子仰慕之至，尊為先師，一再宣稱“先師遺訓，憂道不憂貧”、“先師遺訓，余豈云墜。”但對于孔子輕賤勞動，恥事耕作卻不贊同，認為“人生歸有道，衣食固其端。孰是都不營，而以求自安”。這和陳云同志的“不唯書、不唯上、只唯實”，有異曲同工之妙。

其三：讀書不帶有功名利祿思想去讀。這是讀書人的大境界。陶公生性好書嗜讀，但性情恬淡，厭惡官場污濁，向往生活自由。早年辭官躬耕隱居，過起了“采菊東籬下，悠然見南山”的田園詩一般的世外桃源生活。他的“吾不能為五斗米折腰”的故事早已傳為佳話，可以作為其讀書不帶功名利祿之佐證。

明陳眉公在《小窗幽記》中說：“人生有書可讀，有暇得讀，有資能讀，又涵養之如不識字人，是謂善讀書者。享世間清福，未有過于此也。”今人，好讀書、讀好書，且不為文字所局限，不為功名利祿所羈囿，博覽群書卻仍懷平常之心，才為真正會讀書，逍遙自在去讀書，才能真正體悟出讀書的滋味和樂趣。