古人看風水，先從大局面看起，決不會僅看一宅的立向就定吉兇，而是首先看“排龍”，即根據(jù)所在地與水口的關系，來確定有多少個屋向可供選擇，選時還要照顧到周圍的自然形勢。接著便是安星，根據(jù)所處的天時三元九運及屋向中宮立極，通過九宮飛星來確定在幾個可用的屋向中，到底哪一個屋向有利，這一點即是時空關系的運算。屋向既定，最后便據(jù)之以確定建筑形制，或開揚，或隱蔽，都依屋向而定了。這樣看出來的風水，根本就是先后天都已健全，實在無須改造風水。
 
    所以古人看風水、改風水，實在沒有什么花樣，只依天然形勢來改，最徹底的為改動來路，再次則改屋內門路，或利用間隔也可，所以有時移一套沙發(fā)，就已經(jīng)達到目的，因為這套沙發(fā)已等如間隔，將路改變。。更不得已的退而求其次，唯有利用物料、燈光、顏色、聲音等等。改動風水就如治病，也只可醫(yī)治一些傷風感冒的小毛病，對那些來路、窗戶以及周圍空間都已確定而又“排龍”不佳、“安星”不利、建筑形制有誤的的大樓，有如得的是不治之癥，又如何能改動風水？所以在這個前提下可說風水不一定可改。
 
    風水往大處來講，只是選擇天然的山川形式，用來建都、開城、開村；往小處來說，則是根據(jù)時間的變化，選擇合適的理境，用來建宅、立向。因此你可以把風水看成是環(huán)境學、景觀學，風水的作用也僅僅是只能替人找出一個最適宜的生活環(huán)境或最適當?shù)墓ぷ鳝h(huán)境而已，都不能視為能左右人類命運的奇術。
 
    看風水一定先要從“排龍”看起，而“排龍訣”在王亭之先生著書論說之前，無人能知。察一城之風水要用“大玄空”；察城中一區(qū)之風水則以出入該區(qū)的主要通道為依據(jù)；看一宅之排龍則須依鄰近的馬路網(wǎng)。此為中州派玄空術形理兼顧之道，所以僅憑一張屋宅平面圖看風水是沒有什么用處的。所以有些易友拿一張平面圖就來問房屋之吉兇，我都婉言謝絕的原因就在于此了。然排龍訣在如今的城市運用則非常困難，難在馬路周圍建筑高樓臨立，如被測物與水口之間有高樓所阻或者二者距離較遠，測量起來就較麻煩，所以必須用極為精確的平面圖或者借助些儀器才能準確的定出排龍。