五行之說，古已有之。五行，就是指「金木水火土」，而這個「行」呢？是順天行氣
的意思。講到「五行」，就要追根到天地間事物的「性能」與「作用」。人有什么性，就
有什么命，就會遭遇到什么環境。道德會王鳳儀老先生（王善人）所講的五行，不拘泥于
古，而是賦予了新的涵義，他說：「我所講的五行，是以木、火、土、金、水五個字代表
說的，和佛家的五戒（殺、盜、淫、妄、酒）、道家的五元（元性、元神、元氣、元情、
元精），儒家的五常（仁、義、禮、智、信）是一樣的。太陽出于東方，東方為木為仁，
經南方為火為禮，落于西為金為義，到北方就黑了，為水為智，這正是天垂象，可惜人都
不知道效法了！」
「化性」二字，是五行性理的關鍵；而五行性理卻是五行說的主體。這個五行性理，就
是按人的心性陰陽消長順逆生克的變化規律，使之撥陰反陽，轉道為順，他克為生，以盡
性立命。王善人常說：「自己的性是什么樣？心里的理路是什么樣？身行是什么樣？這些
都不知道，那又怎能做好事呢？」人的性命都離不開五行，你若懂得運用五行的推轉，就
能知道自己以什么為主？犯什么毛病？五行中缺什么？應該補什么？那么不僅可以養生御
病，進而能改造自己的性格、變化性質、轉化境遇、改變命運，就能超出氣數。以下是從
王善人在多次主講的「性理講習班」中總結出來的：
五行 木 火 土 金 水
五方 東 南 中 西 北
五戒 殺 淫 妄 道 酒
五元 元性 元神 元氣 元情 元精
五常 仁 禮 信 義 智
五臟 肝 心 脾 肺 腎
五色 青 赤 黃 白 黑
五形 長 尖 圓 方 胖
五韻 短 高 平 長 低
五毒 怒 恨 怨 惱 煩
五味 酸 苦 甜 辣 咸
五氣 風 熱 濕 燥 寒
五魔 瞋 貪 疑 慢 癡
五業 工 官 農 士 商
木性人，面長瘦而露骨，上寛下窄。生氣時，面偏青色而帶殺氣。肩背聳直，腳步高
壓有聲，語音直而短，氣度軒昂。分陰木陽木，形同而氣質清濁隨心性變化。
陰木性情粗，直往前說，出言撞人，好陰沉，因小失大，以私害公，以情悖理，情多偏見
，執拗頑梗，高傲自大，不易接近。不服人，好誹謗，掘人隱私，好抗上，氣量窄小，不
耐淚觸，難成事功。平生遇事多難，常不如意，因之怒氣填胸，愈形乖戾。
陰木好怒，受到壓制，到忍無可忍的時候，竟氣得渾身發抖；一旦爆發，后悔莫及。或者
見事不合理，打抱不平。總之，以愚蠢開始。以后悔告終，往往干出無法挽回的蠢事。
陰木內存，好怒傷肝，肝氣不舒，胸肋疼痛，肚腹膨脹，頭迷眼花，兩臂沉重，四肢麻木
以及中風等，這便是受陰木之害。要想愈病，必須化陰木為陽木，生出仁德、愛人愛物之
心。
陽木是木之本性，主仁德，正直有主意，敢作敢當，好生惡殺，公而無私，心口如一，遇
事不盲從，有定見，處事不諂諛，行為端正。常存悲天憫人之心，化俗救世之愿，舍己為
人。古往今來，凡成大業者，皆具陽木之性。
火性人，面上尖下寬，多豐盈，色偏紅色，坐立搖擺不安，行動疾而搖，語音尖多破
，氣度端然。陰火多拘謹。分陰火陽火，形同而氣質清濁隨心性變化。
陰火性的人，急躁多貪，好夸張，喜虛榮，行多狂妄，奔高貪好，爭名逐利。外明內暗，
見人不見己，知進不知退，得理不讓人，常以屑瑣細故，致使全家不歡。欺侮老實人，吹
毛求疵，好爭理。捧勝不捧敗，喜奉承。陰火性的人，可與共患難，而不可與富貴，因為
他富貴則氣焰逼人。老年多昏憒，行多過失，屢改屢犯，老死且至，悔恨無及。陰火好恨
，個人利益被傷害，氣憤得不到發泄時的心情。或者自尊心遭到傷害，一有觸動，便引起
憤恨的火焰。或者內心潛藏著不滿，伺機報復；滿足不了私欲，便耿耿于懷。愈得不到發
泄，埋藏在心底的禍源愈強烈，一旦爆發，便可釀成大禍。
陰火內存，恨多傷心，甚至于心跳心慌，心熱吐血，頭暈目眩，驚怖不眠，神經錯亂，顛
狂譫語，危及身命，這是受陰火之害。想要病愈，必須化陰火為陽火，以辭讓為心，多責
己，透天時。所以要明理火，不怨天，不尤人，知時識務，所謂「識時務者為俊杰」。達
天時，生真火。
陽火是火的本性，光明磊落，通情達理，文采節制，表度有章，聰明謙讓，舉止大方
，事無巨細，考慮周詳，能高瞻遠矚，明禮達時。古今創制大經大法的偉人哲士，皆是陽
火的功能。
土性人，面容豐厚，蒜頭鼻子，面色黃，背隆腰厚，行動沉重穩實，語音寬宏，氣度
沉穩。土屬中央，利于四季；所以土性分陰土陽土，形同而氣質清濁隨心性變化。
陰土性呆板，樸拙，不尚外表，思想簡單，近于愚直，易上當受騙。不開通，行拙欺
人，言信行果，未必中理。寡言少語，是非不分，故步自封，好生怨氣，郁結生陰，多起
疑忌，無中生有，以假當真。陰土人好怨，事不遂心，埋怨別人；或者受欺侮或受壓抑，
敢怒不敢言的心理狀態；或者事情沒有能把它做好而受到斥責，內心委屈。吃虧了，口不
言，心憋屈，疑忌他人。
陰土內存，怨氣傷脾，脾胃軟弱，膨悶脹飽，胃寒腹痛，上吐下瀉。消化不良。食欲減退
，重則噎膈轉食，有傷元氣，中虧氣短或氣淤氣窒。想要病愈，必化陰土為陽土。明因果
，生信心，法自然。
陽土是土的本性，土能養，是養道的，忠厚信實，篤誠淳樸，寬宏大量，容而能化。舉止
穩重，克盡職責，為人謀而忠，與人交而信。出言任事，內外如一。對奇才異能，可兼收
并蓄，厚德載物，為成功之母。
土性人好怨人，你要翻過來不怨人；土主信實，要能處處都信實，所有世事，都能看
成是因果，常常這樣子想，自然就生出真土來了。
金性，面圓微長方，色偏白，顴骨高，唇薄齒利，身段不高，語音響亮，氣態活潑。
分陰金陽金，形同而氣質清濁隨心性變化。
陰金好虛假，好紛爭，喜變更，虛妄不實，嘴甜心苦，習于諂媚。言偽而辯，巧言令
色，妒賢忌能，掩人善行，喜聞人過，好言人短。行事傷人，兇狠成性，刻薄寡恩，狡猾
無主。得權在位，便能亂世，兇奸之徒，多由此出。在家庭，則父子責善，夫妻寡義，倫
常乖舛，分崩離析。陰金多惱。惱的表現；對環境不滿意，但又難以擺脫時的心理狀態；
或者瑣事纏身，嘵嘵不休；或事不遂心，說不出，通不明，處于自我折磨的心境。處事虛
偽，但又漏了破綻時的心情。看不上的人，還離不開；孤高自賞，患人之不己知。總而言
之，多出于妒忌，好表現小動作。
陽金是金之本性，主義氣。性豪爽，善言談。知過必改。好善惡惡，剛毅果決，有謀
善斷，危難不避，勞怨弗辭，見善勇為，見得思義。終成大功的奇才義士，光彩人物，多
屬陽金之功力。
水性人，體型肥胖，上窄下寬，面色偏黑，眉粗目大，行動遲緩，語音慢而低，說話帶澀
，氣度和藹。分陰水陽水，形同而氣質清濁隨心性變化。
陰水性人多愚魯、好煩悶，喜緩慢，性退縮，習慣邋遢，行多迂腐，自卑自棄，自我
封閉，好包屈，喜生回頭氣，優柔寡斷，是非不明，多思多慮，缺獨立性，進退失據，處
事失機后時，抑郁終身，無所短長。隨不上大流，別人嫌他慢，他反嫌別人急。陰水性人
可與共富貴，而不可與共患難，因為他遇患難則頹靡不振。
陰水內存，多煩傷腎，腰腿疼，偏身疼、腹痛、腎虛虛癆，有虧精氣神，好生悶氣，
氣弱轉寒，是受陰水之害。想要病好，必須化陰水為陽水，并且要有自知之明，多認不是
，必要把人的好處完全找出來，就變為陽水了，生出柔和智能。生出大智能來，無論臨到
什么壞事，仍然充實而滿足；由不好中樂起來，這叫大智能。想要樂，必須知足。古人說
「知足常樂」是不錯的。
水是周遍一切的，能托地，能包天，萬物的生長，日月的光明，都是水助的功；水還
不爭，只是落底就下。陽水活潑自然，隨遇而安，沉穩雅靜，智能巧思，和萬緣而不變。
恬淡虛靜，涵養力強，功成不居。古人淡泊明志，必寧靜致遠。中外科學家皆陽水之功能
。
自身五行相克
五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
相生，就是彼此相益，或互相促進；相克，就是相互制約，或彼此克制。但相克并不
是絕對的，在特定的條件下，也可以反克。譬如水能克火，然而火過盛也可以克水。
木克土：
心中對人不服（陰木），沒有說出來，暗中生怨氣（陰土），多出現面黃肌瘦，最容易患
腸胃疾病（脾位屬土）。要如何救治呢？必須要明理達時（陽火），不生怨氣，知道自己
的苦惱，也要體會別人的心理，做到心胸開闊（陽木），就轉為「木生火，火生土」了，
可免除木克土之害。
土克水：
性格呆板固執、見識狹隘、愚而自用（陰土）、不聽勸說，當事情失意時，就抑郁不樂，
終日煩悶（陰水），不知察找原因，只顧生回頭氣，越鉆牛角尖越痛苦；如此陽氣下凝，
必傷腎水，面色發暗，易患腰腿疼病，纏綿不愈。想要救治，必須找他人好處，生出真義
氣（陽金），當斷立斷，轉為「土生金，金生水」，疾病便可漸愈。
水克火：
心強好勝、爭名爭利（陰火），這對心臟最為不利，天長日久易患心臟病（心屬火）；因
為貪高愛好屬陰火，失望后悔屬陰水，所以水來克火，坐臥不安、心神不定。救治方法，
要不爭名、不爭利，要有高瞻遠矚（陽火），自然豁然開朗，便可「水生木，木生火」。
火克金：
性多淺薄浮躁（陰火），心中容不下事，缺乏涵蓄力，嘴碎好叨咕，喜分辯（陰金），好
操心，有傷肺臟（肺屬金）。此種性格的人，子女不愛接近他，尤其是老不舍心，不得享
受晚年天倫之樂，多患心肺病。欲救正，必須生出真土，以樸厚寬宏之情懷（陽土）來補
救自己淺薄狹隘的性格，變為「火生土，土生金」，方可免去火克之苦。
金克木：
不服人，我見深，專找棱縫，強詞奪理（陰金），但當理曲詞窮時，就暗生怒氣（陰木）
，日久便可得胸肋疼痛、肝氣不舒，易患肝臟病（肝屬木），面現青白色。欲救治，必須
生出陽水，虛心讓步，有自知之明，認識到自己的個性太強、器量狹小，應學含垢納污、
冷靜處事（陽火），便轉為「金生水，水生木」，自可消除金克木之苦。
人我之間的五行相克
水克火：
對方性格緩慢、猶豫不決（水），我的性情急躁（火），因為我們常在一起，我嫌他太慢
，所以產生煩惱。如果我能把急躁變為穩重，來寬厚待他（陽土），這是火生土，自然不
會受他克。
火克金：
對方性情急躁，說話不容人（火），我的性格脆弱、好分辯（金），常相共事，必形成火
克金，惱易傷肺，我如果能夠躲到「水」上去，以柔和用事（陽水）；以柔克剛，變成金
生水，自然不受火克了。
金克木：
對方花言巧語、虛偽不實（金），我是心直性耿、內外如一（木），對他的品性最為反感
。由于不服而氣憤，日久心肝不舒、胸肋發脹，這是因為我木被金克。我如果想防止金克
，必須躲到火上，識物識人、以禮相待（陽火），既不生氣，又不受騙，他再詭詐，能奈
我何。
木克土：
對方性情粗暴、又直又硬、出言撞人（木），我的性格老實忠厚、呆板寡言、好生怨氣（
土），因為我們常在一起，受他頂撞，必暗生悶氣，易患胃病。如果我能事先看得明白，
不上他的當，躲到「金」上去，靈活自然、胸懷開朗（陽金）；變成土生金，就不受「木
」的克了。
土克水：
對方呆板執拗、是非不明，在上位不能集思廣益，在下位愚而自用（土），我雖然柔和而
明智，看得清楚（水），但也必然會厭煩，這叫土克水，腎水最易受傷。我如果能夠生出
憐憫之心，認為他愚得可憐，不煩厭他，定住真土意（陽木）。這便是躲到木上去了，變
為水生木，就不被他的陰土克了。
五行性的精髓
王善人晚年曾告訴人們，欲徹底撥陰反陽，永保光明天性不受污染，必須明確五行之精髓
；欲生真水必認不是，欲生真金必找好處，欲生真土必認因果，欲生真火必達天時，以上
四樣都達透了，才能生出仁德而達全體的陽
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