五 行 性 情 相 貌
金
金屬西方，名曰從革。五常主義；其色白，其味辛；其其情烈。旺相，氣剛英勇豪杰，仗義疏財。知廉恥，識羞惡，骨肉相應，體健神清，面方白凈，眉高眼深，鼻直耳紅，聲音清亮，剛毅果決。太過則好勇無謀，貪欲不仁；不及則慳吝貪酷，事多銼志，有三思，少決斷，克薄內毒；貪淫好殺，身體瘦小。
水
水屬北方，名曰潤下。五常主智。其色黑，其味咸，其性聰明，其情良善。旺相則機關深遠，足智多謀，學識過人，詭詐無極，面黑光彩，語言清和。太過則是非好動，飄蕩貪淫。不及則人物矮小，行事反復，性情不常，膽小無略。
木
木乃東方震位，號稱青龍，又曰曲直。五常主仁。其色青，其味酸，其性直，其情和。旺相，主有博愛側隱之心，慈祥愷悌之意，濟物利人，恤孤念寡，直撲清高，行藏慷慨，豐姿秀麗，骨格修長，手足纖膩，口尖發美，面 色青白，語句軒昂，此則木盛多介之義。休囚，主人瘦長發少，拗性偏心，嫉妒不仁，此則木衰情寡之義。死絕則眉眼不正，慳吝鄙嗇；肌肉干燥，項長喉結，行坐不穩，身多欹側，遇火者色帶赤，遇土者色帶黃，逢金者色帶白，見水者色帶黑，其余四行例見。
火
火屬南方，名曰炎上。五常主禮，其色赤，其味苦，其性急，其情恭。旺相，主有辭讓端謹之風，恭敬謙和之義，威儀凜烈，淳撲尊崇。面貌上尖下闊，形體頭小腳長 ，印堂窄而眉濃，鼻準露而耳小，精神閃爍，語言急速，性燥無毒，聰明有為。太過則聲焦面赤，搖膝好動。不及則黃瘦尖楞，詭詐妒毒，言語妄誕，有始無終。
土
土屬中央，名曰稼穡。五常主信。其色黃，其味甘，其性重，其情厚。旺相，主言行相顧，忠孝至誠，好敬神佛，不爽期信，背圓腰闊，鼻大口方，眉清目秀，面肥色 黃，度量寬厚，處事有方。太過則執一古撲，愚拙不明。不及則顏色憂滯，面偏鼻低，聲音重濁，事理不通，狠毒 乖戾，不得眾情，顛倒失信，慳吝妄為。
總論五行性情相貌
五行性情：算命先生在算命時，有時口里總掛著這個人的性情脾氣怎樣怎樣，興致來時字會發一番有關其人相貌的高論。這是怎樣一回事呢？原來五行推人性情，只在日上時上，而以自身日柱五行為主，并且不論納音。
對于這種五行配人的性情相貌，大致逢生旺的好，逢死絕的差，至于太過不及，也是一種偏枯，因為失掉了中 和之美，也就算不了上品人格。由于五行配人的性情相貌，內容較為復雜，為了勾玄提要，便于記憶，前人把他編成小賦的形式，如：
《宰公要訣》曰：
智高量遠，蓋因水處深源；篤信仁義，祗因土成山丘；仁慈敏厚，木成甲乙之方；性速辯明，火應丙丁之位；譽高義重，因金歸合庚辛；處于中者，正性不移；或盛或衰，性情變易；木乘衰敗，性昏無賴；土力太薄，蔽執寡用；木歸蹇地，太柔而治事無規；火數未興，小辯而太傷無決；金當淺薄，雖義而有始無終。
《子平賦》曰：美姿貌者，木生春夏之時；無智識者，水困于丑未之日；性質聰明，蓋因水象之秀；臨事果決，蓋因金氣之剛；五行氣足，體必豐肥；四柱無情，性多顧鄙。
《指述賦》曰：文章明敏兮，定須火盛；威武剛烈兮，乃是金多；木盛者則懷側隱之心；水多則抱機巧之智；至土之性，最為貴重。