許多年前，當我們在看到一本。彼得、圣潔著的《第五項修煉》其中有一項“自我超越”時，書中比較簡短相應的闡述，讓我們明白了關于發(fā)展需要的某些元素，讓其思考發(fā)展的根由所在。 觀蕓蕓眾生，有幾人能夠真正有所超越呢，所謂得道之人，鳳毛麟角爾。 大家都在算計，都在物欲第一，有的人獲得了所謂的成功，賺的缽滿盆豐，有的人缺衣少食，我們發(fā)現一個現象是，無論是富有，還是貧困，確極少數人真正思考了什么叫幸福，什么叫擁有幸福，什么叫珍惜幸福。 從古至今，為什么要修煉，為什么修道，為什么去深山老林，為什么遠離紅塵！大約是安靜不受打擾吧，悟道，修道，得道的過程？！ 不過，有個不拘小節(jié)的臟和尚確道破天機“小修在深山，大修在世間”看來也是，理念不同，行為處事自然是天壤之別了，事務的本質都是異曲同工的，規(guī)律上的理解不違道耶。 在生活中，我們發(fā)現一個共同的現象是，和睦且充實的家庭和個體總是能夠通過很好的調節(jié)來解決各類矛盾的沖突，其中一個顯著特點就是讓自己保持清靜，靜，是對現代浮躁的最有效綜合的制劑，總能夠保持相應的靜謐，才能夠綜合掉那些違背世俗的舉止和凌亂。 在日常的所有思慮和行為中，似乎不按照老祖宗倡導的“仁義禮誠信”就可以獲利，似乎真知灼見，相反，彬彬有禮，做人信守承諾，講情講義，成了傻帽的代名詞了，到頭來經常獲得是“好人命不長，禍害一千年”。這句話許多年前長聽人說起，那個時候很不解，所有的書本，所有的正規(guī)的教育不就這樣傳播的嗎？為什么事與愿違呢？兩個方面的因素可以很好的闡釋，一是大多數人的正向思維為那些極個別逆向思維的人提供了溫床，物以稀為貴，少數人哪怕是那么干了，擁有了所謂的追求，也收獲內心的不安、那些負面的感知。二是手段和策略可以讓少數人翻手為云，覆手為雨。 古往今來，少數幾個人的血與鐵手段，不就主宰絕大多數人的命運和出路嗎。這個世界很難分辨真理和謬論，似乎勝者為王，敗者為寇，不以論據的事實，才有古往今來都少英雄才俊看破紅塵吧！ 游戲規(guī)則就這樣了，玩也得玩，不玩也得玩，如果不想出局，就只有出牌了。 看透世事，才能自我的發(fā)展規(guī)劃和定位，對不對呢！也對也不對，自己怎么看，別人怎么看，在不在乎別人怎么看，取決于自己。 經常聽到一句話說：人來到世間、還債的，是要承受痛苦，應承受痛苦的。 西方人的原罪、需要贖罪，不然死后就進不了天堂，還要入地獄，姑且不論是否有輪回，但是積極的人生觀還是必然，如果要讓自己獲得好過一點的話。 自己調整好自己會舒暢一點，活得至少灑脫一些，能夠讓自己心靈開釋，平靜的看待自己的處境和方向與定位，知道生活中的平衡元素。得到與失去是平等的，當我們羨慕大老板們豐富的物質生活時候，他們卻在羨慕我們的日出而作，日暮而息呢？ 人生總要打拼以后，擁有過了才會看破，沒有通過追求得到自己所設想的，而所謂平淡，是一種沒有根據的清高，哪怕是對于一個人來說是有些遺憾。奮斗了還沒有成功，就要取決于自己的態(tài)度了，你可以說，暫時沒有成功，你也可以說，我失敗了，這只能說明你當時的心境而已，是放棄還是執(zhí)著。 常言道；三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳順，七十隨心所欲不逾矩，無論出于人生的那個階段，我們還是推崇積極的人生態(tài)度，生靈來到世間是神奇的產物，從進化論來講，作用再渺小，也是神的意旨，讓你來改造這個時代的，我們需要負責任的說，因為這是宇宙的基本定律，是規(guī)律，理應迎合才對。 世間人都想做英雄，都有英雄夢，殊不知，時也、勢也，時勢造英雄，英雄造勢時，問題的關節(jié)是如何衡量和把握而已。 做最好的自己，有些太自我，畢竟人是活在團體中，必要的迎合和協(xié)調是基礎，問題點還在于自己的環(huán)境和需要來定，看看自己，想想別人，不要太主觀還是十分必要的。 人的悲哀在于，看到的是別人的不是，自我反思又成行的實在太少了。有句失敗是成功之母之言，也有失敗三次以上才能真正的成功，沒有通過修道、悟道，無法得道之故嗎？而人總是會在遭受挫折和失敗以后才會痛定思痛，才會真正明白什么是成功。 大亨的困惑時因為大亨沒有自己的中長期目標所致，自己成功了，沒有設置為別人獲取成功的計劃和流程，沒有利他思想與境界，迷失了方向，沒有了意義。 幸福和成就真不好說，滿足和自得其樂或者說是當時最好的狀態(tài)吧，就是在當下自己的心境，現實的狀態(tài)了。 人生處于何種階段不重要，重要的是為了誰，為了什么應該去拼搏一場，讓自己無怨無悔，無論結果怎樣，至少沒有遺憾。 常言道，50年后你我皆黃土一堆，在人生的道路上看得更遠一點，符合主流文化的條件下，有些貢獻和付出，得到一些的同時去承擔一些，真性情會讓揮灑自如，問心無愧，如果想獲得更多的安寧和心得的話，又有什么關系呢。