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安新強:中國皇帝們?yōu)楹尾桓銠?quán)力傳銷？

2016-01-20 46457

在中國傳統(tǒng)文化中，皇帝擁有無上的權(quán)利和尊嚴，號稱＂普天之下莫非王土，四海之內(nèi)皆為家奴＂，皇帝完全可以把天下看成是自己的私產(chǎn)任意折騰，但奇怪的是，中國的皇帝似乎卻不太愛“打理”自己的私產(chǎn)，管轄權(quán)僅到縣一級，縣以下基本就不管了；我們經(jīng)常可以在影視片中看到這樣的場景：有老百姓去告官，縣令上堂之后大喝一聲“大膽刁民，干嘛來告狀？”，甚至先打個幾板子再問話，可見，連縣令對“管轄權(quán)”也是沒什么興趣的。在編制上，一個縣只安排一個縣令而已，連師爺（秘書）都不給編制，在治理上基本屬于鄉(xiāng)村自治，可見，皇權(quán)非常不喜歡折騰老百姓，這是為什么呢？

天下的大好河山也是皇帝的家族私產(chǎn)，但皇帝僅僅就是在祭天的時候跑到這些名山大川去拜拜而已，也沒有怎么折騰這些自然財產(chǎn)，這也是令人奇怪的！為什么這些皇帝不好好的享用自己的“私有財產(chǎn)”呢？

這就是涉及到一個價值觀的問題，即如何看待自己的財產(chǎn)，如何體驗自己財富的價值！在中國傳統(tǒng)觀念中，價值的定義是比較廣的，比如中國有一句話叫，＂烽火連三月，家書抵萬金＂，一封報平安的家書抵得上萬金，這是對親情價值的肯定；還有＂一諾千金＂，這是對誠信價值的肯定。可見，在中國傳統(tǒng)的觀念中，價值并不僅僅限于＂使用功能＂，情感上的滿足甚至比＂萬金＂更有價值。

因為承認精神體驗的價值，所以皇帝就可以從精神層面來體驗到擁有“家天下”的價值感！比如，擁有天子的禮儀、四海的崇拜、被贊美為＂明君＂＂堯舜＂；在威嚴的秩序和儀式之中體驗子民對它的尊敬甚至恐懼，從這種尊崇和威嚴之中體驗到自己很＂偉大＂，從而獲得一種價值感！應該說，這是一種比較文明的形式，一旦皇帝無法獲得精神層面的價值體驗，他要直接獲得對“家天下”的使用價值，直接擁有“折騰的權(quán)利”，那就會形成真正的災難，人類歷史上的暴君就是直接將人民和自然資源的＂使用價值＂進行折騰的人！從現(xiàn)代心理學的角度來說、這些暴君都是人格障礙患者，他們精神體驗能力已經(jīng)喪失，從而采取＂實物體驗＂的方式滿足自己擁有天下的價值感，從而使得生靈涂炭！秦始皇造長城和明成祖下西洋都屬于這類。

可以想見，如果不承認精神體驗的價值，皇帝如何感覺的天下確實是他的呢？皇帝如何能體驗到這個偌大的＂家天下＂的價值呢？難道皇帝一定要＂烹飪＂大好的河山？一定要＂魚肉＂天下百姓才能體驗到價值嗎？當然不可能，山河燉了也不能吃；百姓煮了，也吃不下。皇帝如果直接“使用”家天下的私產(chǎn)，除了造成破壞和災難以外，什么價值都不會實現(xiàn)，只是證明了皇帝有破壞自己“私產(chǎn)”的權(quán)利而已！

承認精神體驗是價值的來源，就能化解人將自己所有名義下的財富進行揮霍和“折騰”的沖動，人就可以通過情感、審美、道德等形式體驗到自己的財富的價值，從而走向文明！中國傳統(tǒng)文化雖然是一種蒙昧的愚民文化，但對人親情和心理滿足的價值還是給予肯定的，至少還提供一種表面上的承認吧！而在我們的教科書上，價值被定義為＂具有使用功能，并包含了勞動時間的產(chǎn)品＂，這個問題是非常大的。在這樣的定義之下，價值就被限于一個狹小的區(qū)域，至少精神和情感體驗就不被承認為價值了，因為精神體驗是沒有＂使用價值＂的；可以說，這種扭曲的而狹隘的價值定義，很可能就是當下價值觀崩潰的來源！這樣對價值的定義，是人類文明史中的一個異類，因為它排斥了所有的情感體驗。

其實，情感體驗才是真正的價值所在，甚至是唯一的價值來源；所有的物質(zhì)財富，都必須轉(zhuǎn)化為我們精神可以體驗的對象，才具有對人的價值！在漫長的人類歷史中，情感體驗伴隨了人類走過了漫長的時間，既滿足了人的生存需求也撫慰了人類的心靈，如果這些都不是價值，那還有什么是價值？為什么一定要將人置于一個＂勞動工具＂的地位才產(chǎn)生價值呢？這樣的價值定義，能產(chǎn)生什么樣地價值觀呢？

當下的中國的觀念中，＂包含了勞動時間的物質(zhì)產(chǎn)品＂具有終極的價值，甚至是唯一的價值，其它的都是浮云！所以我們看到，各地都非常醉心于折騰工程項目，手筆極大，而同時對人的情感和精神世界極度漠視，這不就是這種＂終極產(chǎn)品價值觀＂的結(jié)果嗎？

在當下道德困境和精神荒漠的雙重壓力下，我們需要認真的思考這個問題：對人類來說，到底什么是價值？僅僅是食物和房屋嗎？僅僅是汽車和美女嗎？難道離開了勞動時間和使用功能之外就不再存在價值了嗎？不需要勞動時間的空氣和水是不是價值？沒有使用功能的尊重和關(guān)愛是不是價值？自由和平等是不是價值！沒有人的精神需求和內(nèi)心的體驗，一切價值都是不存在的。只承認使用功能，就將人的精神需求這一重大價值來源給完全的封閉了，使得當下的中國人普遍的處在一種精神的饑渴之中。人不僅僅是一個動物性的主體，人更是一個精神性的主體！而我們教科書對價值的定義里，完全看不到任何人精神體驗的需要，這樣價值定義是多么的狹隘啊！道德是人類精神世界的訴求，如果精神世界的價值完全被否認，道德從何而來呢？又怎么不會造成價值觀的崩潰呢？所以，我們要從“使用價值”的泥潭中中脫離出來，重新審視我們的心靈和精神世界，否則，我們就會“折騰不止”，直至我們的精神完全枯萎！