《監獄文化建設》系列1 一、監獄文化的形態演變 　　　文化作為一種社會現象，代表的是當時當代社會物質財富和精神財富總合，這是廣義的。而狹義的文化指的是社會意識形態和與之相適應的制度和組織結構。 　　　監獄文化首先體現在“硬件”上，而其深層次的表現則在其“軟件”上。不同時代的監獄設施和執行，體現著不同的行刑理念。監獄是囚禁犯人的地方,其起源可以追溯到遠古時代,原始人將馴養野獸的巖穴或者柵欄叫做獄,到了氏族社會,戰爭后用來關押俘虜。但最初還沒有“監獄”這個名字,夏朝的中央監獄叫“夏臺”,一般監獄叫“圜土”;商朝監獄叫“羑里”,也叫“圉”;周朝時也叫“圜土”或者“囹圄”;直至漢代,監獄始稱為“獄”。 《監獄文化建設》系列2 監獄文化的雛形 （一）古代的“圜土”制度 　　　“圜土者，獄地也,獄必圜，規主仁，以仁求其情，古之治獄，憫以出之”。 　　　 1、刑罰理念的隨意性 　　　 2、獄政制度的野蠻性 　　　 3、行刑方式的殘酷性 　　　（二）威嚇主義的監獄文化：狴犴成為監獄的象征獸 　　　（三）美國隔離主義的監獄文化：防止交叉感染和惡習傳播 　　　（四）處遇主義的監獄文化：行刑思想向矯治理念轉變。 　　　 將罪犯按照犯罪性質和危害以及表現劃分為等級，給于相應的待遇，以鼓勵罪犯改好，這種觀念一直影響到今天，成為現代監獄文化的有機組成部分。 　　　 《監獄文化建設》系列3 三、監獄文化建設的重大意義。 　　　文化是一種偉大的力量。當今時代，文化的形式不斷創新，內容更加豐富，吸引力、影響力也越來越強，國家之間、企業之間的競爭，早已上升到文化的競爭。黨的十六大指出：“當今世界，文化與經濟和政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中。”胡錦濤總書記視察廣東時深刻指出：“一個沒有文化底蘊的民族，一個不能不斷進行文化創新的民族，是很難發展起來的，也是很難自立于世界民族之林的。”由此可見中央對發展先進文化的重視程度，文化建設的重要性也不言而喻。沒有深厚的文化底蘊，沒有先進文化的引領，沒有文化創新的持久推動，在競爭中就要落后，甚至被淘汰。只有高揚起文化管理的大旗，不斷推進文化建設，才能確保持續創新發展。 《監獄文化建設》系列4 四、監獄文化的基本屬性 　　　監獄文化隸屬于狹義文化，但同時亦受到廣義文化的影響和制約。我們所說的監獄文化是從狹義的角度來說的，指的是監獄在懲罰和改造罪犯過程中形成的特有的意識形態及相關的制度和組織機構。 　　　監獄文化，是在監獄工作實踐中逐步形成的，它是監獄特色，監獄功能，監獄執法的關于監獄管理理念、價值判斷、制度設施、行為模式以及相應附屬物的總稱。監獄文化是社會文明進步和行刑文明程度的重要標志，是行刑結果優劣的重要因素，是推動監獄發展的動力源泉。 《監獄文化建設》系列5 五、監獄文化的基本內容 （一）監獄文化的總體結構 1、表層的器物文化和標識文化 　　 2、淺層的活動文化和行為文化 　　 3、中層的制度文化和強制文化 　　 4、深層的核心文化以及價值觀 （二）監獄文化建設的主體 1、監獄民警 2、服刑人員 3、監獄經濟 《監獄文化建設》系列6 六、監獄文化的基本作用 （一）激勵作用 （二）凝聚作用 （三）約束作用 　輻射作用 《監獄文化建設》系列7 七、監獄文化建設的基本瓶頸 （一）、對監獄文化建設理解不深 1重視不夠認識不深 （管住不跑，盯死看牢 嚴管震懾，勞動改造 懲罰威嚇，送進小號） 2、形式粗淺特色不足 3、流于形式根基不牢 （二）、對監獄文化建設組織不力 1、組織不力缺乏系統性 2、文化斷檔缺乏連貫性 3、內涵不深缺乏靈魂性 （三）、對監獄文化建設缺乏創新 1、觀念傳統 2、工作單一 3、相對隔絕 （四）、對監獄文化建設宣傳不夠 1、自我封閉 2、缺少互動 3、不善主張 （五）、對監獄文化建設職能不明 1、監獄本身的職能錯位 　2、監獄民警的角色錯位。 （六）、對監獄文化建設投入不足 1、硬件系統投入失衡 2、軟件系統投入失常 《監獄文化建設》系列8 八、監獄文化建設的主導方向 （一）監獄民警的文化建設 1、職能和職責化 2、執行和執行力 3、素質和影響力 4、歸宿和發展力 （二）服刑人員的文化建設 1、依法懲罰 勞動改造 幫助教育 教育隊伍的專業化； 教育手段的網絡化； 教育方式的人文化； 教育內容的多樣化； 教育資源的社會化。 心靈轉化 （三）監獄管理的三化建設 1、法制化 2、科學化 3、社會化 《監獄文化建設》系列9 九、監獄文化建設的形式載體 　　　（一）、中心式的文化載體 　　　1女警幫扶教育中心 　　　2、服刑人員指導中心 　　　3、法律通道幫助中心 　　　4、寓教于樂活動中心 　　　 5、職業技術培訓中心 　　　 6、服刑人員濟困中心 　　　 （二）、活動式的文化載體 　　　 1、文化類 　　　 2、娛樂類 　　　 3、互動類 　　　 4、信息類 　　　 （三）、宣導式的文化載體 　　　 1、VI系統 　　　 2、6S系統 　　　 3、love系統 　　　 4、四基系統 蓋烈夫講師簡介： 企業管理專家、全國十佳講師、國際認證咨詢師；中大、清華、北大等高校兼職教授；HR、禮儀和演講專家；國學應用講師。曾任：清華大學高級職業經理訓練中心總教練長，新太集團和新太科技（上市公司）執行總裁，立白集團副總裁總管理師，招商迪辰集團總裁，富林集團總經理，樹人集團總裁。 編創開發出HR類、營銷類、行政類、素質類、文化類、戰略類等一百多門培訓課程；創編了“ＭＭＭ管理模式”并自創《高價值企業的整合管理》理論，獲廣東省第十一屆、全國第八屆“企業管理現代化創新成果” 兩個一等獎。 為金融、保險、房地產、高校、電力、通信、保險、醫藥、汽車、運輸、家具、服裝、鞋業、IT、日化、機加工、制造業、酒店、農林、礦業、咨詢業等數百家企事業進行過咨詢、診斷、培訓、設計和示范管理，具有深厚的管理理論和豐富的管理經驗以及生動的培訓方式，在企業界和高等院校以及咨詢培訓界享有盛譽，被稱為“企業醫生”、 “最解決問題的咨詢師、“最受歡迎的培訓師”。