蓋烈夫小侃“問(wèn)”
有很多人在網(wǎng)上問(wèn)問(wèn)題，甚至匿名而問(wèn)。一般網(wǎng)站也都有“問(wèn)答”欄目，縱觀所問(wèn)，林林總總，可謂無(wú)奇不有。但就“問(wèn)”的態(tài)度和所“問(wèn)”的問(wèn)題而言，大多不敢恭維。于是我想：
一、問(wèn)，是一種態(tài)度。人們都說(shuō)“態(tài)度決定成敗。”這話有理。可是，我發(fā)現(xiàn)有些問(wèn)問(wèn)題的人態(tài)度不端正。比如“誰(shuí)能給我解答”、“這個(gè)問(wèn)題你們能回答嗎”、“這么多專家怎么沒(méi)人回答呀？看來(lái)專家也不過(guò)如此”、“你們不急我可急呀，哈哈尿急”。
二、問(wèn)，是一種修養(yǎng)。敢于不恥下問(wèn)的人，比不懂裝懂的人要強(qiáng)十倍、百倍！問(wèn)了不等于無(wú)知，相反正是有知的體現(xiàn)。因?yàn)椋冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中對(duì)“問(wèn)”的第二種解釋就是：表示關(guān)切而詢問(wèn)。關(guān)切就是對(duì)問(wèn)題的探究。成功的帝王每遇大事，總是向大臣“問(wèn)策”；謙謙君子也總是不恥下問(wèn)于賢人。就連孔子那樣的圣人也經(jīng)常向?qū)W生們?cè)儐?wèn)。可以說(shuō)，想成就大事的人沒(méi)有一個(gè)不問(wèn)的。這是修養(yǎng)的體現(xiàn)。
三、問(wèn)，是一種原則。孔子說(shuō)“疑思問(wèn)”。他告誡我們：對(duì)于不清楚的事情一定要問(wèn)。可是，筆者發(fā)現(xiàn)，很多人問(wèn)問(wèn)題不是為了解疑，而是為了發(fā)難；不是為了求知，而是為了斗氣；不是為了解惑，而是為了迷惑。凡此種種的“問(wèn)”，不但違背了問(wèn)的原則，而且也暴漏出提問(wèn)者的詭異心態(tài)。
四、問(wèn)，是一種勇氣。沒(méi)有膽量是不敢問(wèn)的。因?yàn)椋釂?wèn)的人大多處于請(qǐng)教的地位，既然是請(qǐng)教，就難免有“無(wú)知”的嫌疑。試想：世界上有誰(shuí)愿意讓別人說(shuō)自己無(wú)知？裝也要裝出風(fēng)雅來(lái)。然而，真正求知的人，總是敢于人前矮三分，總是敢于不恥下問(wèn)。
五、問(wèn)，是一種謙卑。問(wèn)，不是給人出難題，找別人的不自在。有的人在提問(wèn)時(shí)，總喜歡在問(wèn)題的前面加上一個(gè)“前提”，比如，“我對(duì)這個(gè)問(wèn)題有所了解，但還很想進(jìn)一步了解”，你看，提問(wèn)題的人永遠(yuǎn)不說(shuō)他一無(wú)所知。要知道，人的未知領(lǐng)域要比已知領(lǐng)域多得多，即使是飽學(xué)之士、經(jīng)國(guó)大儒也一定有他未知的事物和知識(shí)。圣賢也有專攻之道。因此，問(wèn)需要謙恭，萬(wàn)萬(wàn)不可借尋求高論之名行解疑之舉。
六、問(wèn)，是一種藝術(shù)。問(wèn)題在于怎么問(wèn)，還需要問(wèn)到好處。有人開(kāi)門(mén)見(jiàn)山直言不諱，這種提問(wèn)很直率、很坦白，值得提倡。但是，有人不喜歡這樣的提問(wèn)，于是，你必須改變提問(wèn)的方法，也叫做藝術(shù)。比如，“我知道您是這方面的專家，所以向您請(qǐng)教”，聽(tīng)了這樣的提問(wèn)，即使不是專家的人，我想他也十分愿意回答您的問(wèn)題。
七、問(wèn)，是一種學(xué)問(wèn)。該問(wèn)什么，不該問(wèn)什么，都要有個(gè)“講究”，千萬(wàn)不要傷了和氣。比如，某培訓(xùn)師的個(gè)人簡(jiǎn)介上說(shuō)自己是“某某大學(xué)客座教授”，于是就有人問(wèn)了：“你用什么來(lái)證明你是教授？”事實(shí)上，很多培訓(xùn)師都這么自我介紹，然而，很多培訓(xùn)師卻都不是大學(xué)的教授，即使加上“客座”也還不是教授。這樣的提問(wèn)多讓人難堪，豈不傷了網(wǎng)上的和氣。既如此，我看您不如這樣問(wèn)：“很羨慕您是某大學(xué)的客座教授，令人敬仰，我也很想成為向您這樣有身份的人，但不知怎樣才能取得客座教授的資格，敬請(qǐng)賜教，謝謝！”這樣一來(lái)，既給人面子，又令人反思，何樂(lè)而不為呢！
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