蓋烈夫：如何看待保守與創(chuàng)新的關(guān)系? 按理說，保守與創(chuàng)新是一對矛盾，也是一對反義詞。如果讓您在保守和創(chuàng)新之間選擇的話，我敢保證絕大多數(shù)人都會選擇創(chuàng)新。很好，這是正確的！但是，客觀規(guī)律是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的，不是你說保守就保守，你說創(chuàng)新就創(chuàng)新的——因?yàn)椋磺卸家鶕?jù)客觀實(shí)際來行事。 比如說“保守”，先是“?！焙笫恰笆亍?。保，其目的在于不受侵害、不受破壞、不至于丟失。試問：一個人的氣節(jié)不保行嗎？一個代表人民愿望和利益的政權(quán)不保行嗎？一個有文化價值的文物不保行嗎？等等，都要保，而且還要保得堅(jiān)決！再說“守”，其目的在于堅(jiān)持和持之以恒。試問：優(yōu)良的傳統(tǒng)文化不守行嗎？先進(jìn)的制度不守行嗎？被實(shí)踐和時間證明的真理不守行嗎？面對邪惡作戰(zhàn)的陣地不守行嗎？一個人的職業(yè)操守不守行嗎？顯然，都是不行的，必需要保，一定要要守！ 再比如說“創(chuàng)新”。先是“創(chuàng)”后是“新”。創(chuàng)，就是新生事物，就是前所未有的發(fā)明和創(chuàng)造。目的很簡單，就是要不斷適應(yīng)新環(huán)境、新形勢、新發(fā)展的需要。再說“新”，有兩個含義：一是“日日新、又日新”，不能總是一副老面孔；二是新發(fā)展、新面貌、新形態(tài)，不能總是老氣橫秋。不管是創(chuàng)還是新，都有一個目的，那就是為了發(fā)展。因此，說道到底，創(chuàng)新還是一個揚(yáng)棄的過程。要知道，馬克思主義的唯物辯證法也還吸取了老黑格爾的哲學(xué)。內(nèi)燃機(jī)也還是在蒸汽機(jī)的原理下發(fā)明的。 既然如此，為什么一定要只強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新而反對保守呢？能不能這樣想：該保守的一定要保守，該創(chuàng)新的一定要創(chuàng)新？！老子曾說：“知其雄守其雌，知其白守其黑，知其榮守其辱”?？资ト艘幻娓吆簟翱思簭?fù)禮”，要保也要守，同時還大聲疾呼，提倡“日日新，又日新”?？磥恚麄兌际浅錆M了辯證的思維。 于是我想，保守與創(chuàng)新之間的關(guān)系無非是一個辯證的關(guān)系，根本不存在廢棄什么、提倡什么，也不存在贊成什么發(fā)對什么的較真兒的問題。一切都要根據(jù)客觀現(xiàn)實(shí)和發(fā)展的需要來具體確定。還是毛主席和鄧小平說得好：實(shí)事求是！好的，一定要堅(jiān)持、一定要保、要守！不合時宜的，一定要創(chuàng)，一定要新！千萬不要為了創(chuàng)新而丟掉優(yōu)良的傳統(tǒng)；也不要為了保守而反對創(chuàng)新。保守和創(chuàng)新雖然是一對矛盾，但是，要知道，這是一個矛盾的統(tǒng)一體。就像太極圈一樣，陰中有陽，陽中有陰，誰也離不開誰！ 在管理中，保守和創(chuàng)新一樣重要。該保改守的一定不要放棄，比如管理原則、行之有效的制度、流程、企業(yè)價值觀等。該創(chuàng)新的一定要大力創(chuàng)新，比如技術(shù)、工具、不合時宜的管理方法、落后的制度等等。