薦讀《予學》

備課之際，我的腦海中忽然飄過一句《予學》名言：“至樂乃予，生之崇焉；至苦乃虧，死之惶焉。”意思是說：人一生最大的快樂就是給予，生命的崇高境界就在于此；人這輩子最大的痛苦就是虧欠他人，即便死去也會心慌不安。

《予學》出自東漢末期著名學者許劭之手。對！就是那位不僅以才華出眾為人推崇，而且以評鑒世事、人物而聞名當世的許劭。尤其是他對曹操的“治世之能臣，亂世之奸雄”的評語，更是家喻戶曉。難能可貴的是，他對曹操的評鑒是在曹操還沒出人頭地時作出的，可見許劭的辨人之能和遠見卓識。

誰都知道這個道理：成大事者要有遠見卓識。但是，在多數人的眼里，遠見卓識的作用無非是要達到“戰勝、獵取、贏得、獲得、占有”的目的，并以此為人生之大技大能、大智大勇。然而，許劭的《予學》卻另辟蹊徑，獨樹一幟，標新立異地提出了決定人生成敗的最本質的東西——給予！并且將其理論化，形成一種完整而又系統的學說。《予學》誕生于東漢末年，距今將近兩千年，可見中華民族的傳統文化多么根深蒂固，多么偉大深邃。給予，這是建設文明與和諧社會所必需的道德素養，更是小予小成，大予大成的人生境界。

《予學》的獨特價值在于對人生成功的奧秘做了最深刻的挖掘，揭示了“給予”對人生意義產生的巨大作用；人生的質量由“給予”決定，大成功需要大施予。另一方面，《予學》從其深刻的內涵和嚴謹的論述，達到了內涵與外延的高度統一，自成一家，特別是它所關注的問題，都是人們生活中至關重要的卻又往往容易被人們所忽視的。《予學》是一個完整的體系，共分七卷，分別是：得失卷一、順逆卷二、尊卑卷三、休戚卷四、榮辱卷五、成敗卷六、興亡卷七。這就構成了《予學》作為一門學說，不僅哲理深邃、啟人心智，而且適用面廣、實用性強的鮮明特色。

建議網友們閑來無事認真讀讀。