中共中央總書記習近平在會見國民黨主席朱立倫時說：雙方可以在一個中國原則下進行平等協商，作出合情合理的安排。關鍵是要“慮善以動，動惟厥時”。

　 “慮善以動，動惟厥時”這句話出自《尚書》，意思是說，要考慮妥善之后再行動，要使行動符合時機和需求。《尚書》是儒家“四書五經”的“五經”之一，強調的是政治思維，是記載君王言論的史書，它文辭古奧、內涵深刻，歷朝歷代都奉為治國理政的教科書。

　 “慮善以動”：“善”，就是完善、妥善，其要旨在于“謀定而后動”。“謀”比“攻”重要；“慮”比“動”更重要。“謀定”或“慮善”之后，就要去“動”。而“動”，在不同的形勢之下需要“時”。

     “動惟厥時”：“惟”，只有；“厥”，才能。動惟厥時，要行動只有符合時機才能“動”起來，才能有“動”的效應。這就是古人“合時宜”的智慧。不合時宜地動，只能把事情搞砸。比如，“秋扇見捐”，是因為扇子選擇秋天送風，才百無一用；雪中送炭，是在冰雪寒冷中得到，才來得恰到好處。究竟是相得益彰、錦上添花，還是事與愿違、雪上加霜，全在于形勢的需要，在于對時機的把握。企業的經營管理莫不如此。

       我欣賞“動若脫兔，靜若處子”的動和靜，因為太活了、太靜了。然而我更欣賞《孫子兵法》中的動和靜，因為太精彩了、太形象了。孫子曰：“其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰,動如雷震。”意思是說：軍隊一旦采取行動，急行時快速迅捷如疾風，徐行時嚴整靜穆如森林，進攻時威猛雄壯如烈火，不動時巍然穩健如山岳，隱匿時遮掩無形如陰云，行動時勢不可擋如雷霆。這就是“風林火山”的精神。

　　老子說“勢成之”；中山先生說“世界潮流浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡”；老百姓說“百川東到海”，這都是大勢所趨的自然而然。