《大學》概述
《大學》原為《禮記》第四十二篇。宋朝程顥、程頤兄弟把它從《禮記》中抽出，編次章句。朱熹將《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》合編注釋，稱為《四書》，從此《大學》成為儒家經典。至于《大學》的作者，程顥、程頤認為是“孔氏之遺言也”。朱熹把《大學》重新編排整理，分為“經”一章，“傳”十章。認為，“經”是孔子的話，曾子記錄下來；“傳”是曾子解釋“經”的話，由曾子的學生記錄下來。
關于《大學》的宗旨，朱熹認為是“為學綱目”，讀《大學》等于搭好房子的“間架”，以便將來“卻以他書填補進去”。這就是說，無論從做學問出發，還是從人生實踐上出發，《大學》都為人們指明了全局的規模、前進的方向和具體的步驟。所以《大學》既是學者“初學入德之門”，又是整個儒家思想體系的最高綱領。

【大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。——《大學•經文》】

譯文：大學里所講的道，在于發揚人心固有的光明的德性，在于革新人們的不良習俗，在于使人們達到最完善的道德境界。

《大學》開篇第一句提出了明明德、親民、止于至善三條綱領，仔細領悟一下，這也正是作為培訓師和管理者應該追求的目標和使命。帶領團隊、培養下屬、培訓員工，最終的目的就是善于發掘出他們潛在的能量，改善思想、改善觀念、改善行為，讓他們在平凡的崗位上創造不平凡的成績，為團隊作出貢獻的同時，發揮和實現自己最大的價值。

導演王家衛曾在香港看到一個視頻，據說是葉問去世三天之前拍下來的。王家衛記得最動人的地方是葉問在練武中突然之間停下來了 ，“你不知道他其實是累了 ，還是他其實忘記了 ，他就停了一下，后來繼續打下去，我當時不理解他為什么要這樣做，到后來才理解，武林當中有一句話：念念不忘，必有回響，有一口氣，點一盞燈。有燈就有人。他希望把他的東西傳下去。”這個葉問離世前的小細節讓王家衛開始了《一代宗師》的籌備之路。

張瑞敏曾經說過：“部下的素質低，不是你的責任。但不能提高部下的素質，就是你的責任！”。人才是需要培養的，文化和精神是需要傳承的，有一口氣，就要點一盞燈！

【知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。——《大學•經文》】

譯文：知道了應該到達的境界，然后才能確定志向；志向確定了，然后意念才能寧靜而不妄動；意念寧靜了，然后心情才能所處而安；心情安適了，然后考慮問題才能周詳；考慮問題周詳了，然后處理事情才能恰到好處而達到預期的目的。

這句話不太好理解的一個詞是“知止”，佛教中“止”為梵文奢摩他的意譯，又譯“止寂”、“禪定”，指通過坐禪入定，掃除妄念，專心一境，達到寂靜的境界。“知止”即對目標、歸宿和自己的原則立場有明確了解。

如果想成為一名合格的企業內訓師，需要過的第一道關就是敢講，不緊張。很多初次走上講臺的內訓師，由于大部分沒有接受過專業的表達訓練，一上臺就緊張、忐忑，在下面還好好的，一上來啥情況都可能會發生。

定力乃表達之根。禪宗推崇戒定慧，認為戒生定、定生慧。當你戒除一些不必要的東西后，就會產生定力；當你有了定力之后，放下恐懼、緊張、擔憂之后，內心就有空間了，有了空間才有你自由的發揮、有了空間才有靈動，智慧才會油然而生。

【物有本末，事有始終。——《大學•經文》】

譯文：萬物都有根本和枝末，萬事都有開端有結局。

作為管理者，無論是公眾表達、即興演講，還是給員工授課做培訓，內容編排上謀篇布局非常重要。“物有本末”，首先要明確中心思想、主體內容，確定重點、要點，以一條主線貫穿始終。其次在支架上要以豐富的素材、案例加以支撐和論證觀點，整體內容有血有肉。“事有始終”，內容呈現的開場要像虎頭，先聲奪人，開心開眼開竅，一是切入主題，二是吸引聽眾。結尾收結要像豹尾，當止則止、絕不拖拉，首尾呼應、凝練主題，言有盡而意無窮，完美的總結可以起到“曲終人未散，江上數峰青”余音繞梁三日不絕于耳的效果。