傳統文化與領袖人生智慧 邀請對象：企業中、高層的領導人（董事長、總經理、副總、總監級、經理級） 【課程概述】 如何決策？如何馭人？如何保證組織的執行力？越來越多的企業已經把怎樣做領導、怎樣快速培養領導能力擺上了重要日程，那么如何快速提升企業的領導力呢？ 本課程依據國學領導力理論，古為今用，全面解析企業領導面臨的種種問題，通過企業管理中的典型案例，構建國學領導力模型，讓領導者深刻體會如何學習成長、科學決策、組織團隊、知人善任、培育團隊。與一般領導力課程相比，貼近中國人的文化心理，理論架構嚴謹，可操作性極強，它給出了一系列科學而實用的方法。是一門即學即會、用之有效的課程。 【課程目標】 全面闡述領導力領域的“道、法、術”，融會貫通國學領導力的理論、方法、應用三個層面；確定卓越領導的素質，抽象概括六種領導力，構成國學領導藝術修煉體系；提升企業高層領導的綜合管理素質，加強高層者的團隊管理能力，培養完美的“儒商”領袖風范。 【參考資料】 《周易》、《黃帝內經》、《道德經》、《心經》、《論語》、《孫子兵法》等。 【課程大綱】 引言部分： 中國的傳統文化以儒家思想為代表，從春秋時期孔子開始一脈相承，以“三綱八目”為核心。其中，“明明德”、“新民”、“止于至善”為三綱；“格物”、“致知”、“誠意”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”為八目。到了宋明時期，儒家思想吸收了道家、佛家、周易、中醫等優秀思想，再次煥發生機，成為經生濟世之學，代表學說有程朱理學、陸王心學。其中，宋代朱熹編撰的《白鹿洞書院學規》成為千年來大學教育（精英教育）的綱領。 一、持續成長的學習力 1.為學之序 ——“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”（《禮記·中庸》）。 ——闡述“知行合一”的學習方法。 ——闡述“主動學習”的學習方法。 2.向儒道釋先賢討教“如何學習”的智慧 ——有教無類，因人而宜——儒教的“無可無不可”。 ——先人一步，無為而為——道教的“無執故無失”。 ——空杯心態，換位思維——佛教的“色空無礙”。 3.經典案例分析學習力 ——孔子弟子對“仁”的“差異化”學習。 ——比亞迪汽車對新能源的“前瞻性”學習。 ——老和尚的對是非標準的“超越性”學習。 二、多謀善斷的決策力 1．謀略之基 ——危機預防“不治已病知未病”（《黃帝內經》）。 ——慎戰全勝“不戰而屈人之兵”（《孫子兵法》）。 2.“陰陽中和”四種謀略 ——陰陽和三生萬物 《道德經》對“陰陽” 二氣的理解； 《道德經》對“中” 氣的理解； 《道德經》對“和” 為常道的理解； ——時勢，動靜，趨避，中和 定時、定量、定性、定位； ——《三十六計》的陰陽規律 陽謀、陰謀、中謀、和謀； 3.商戰決策的時空——企業生命周期 ——“貿、工、技” 三階段； —— “快、廣、特、久、新”五階段； ——“水、木、火、土、金”五階段； 4.商戰決策的規律——五行金字塔 ——人性和需求的“仁、信、智、禮、義” 五種層次； ——世界500強企業品牌廣告語如何“迎合客戶”； ——商戰決策遵循“義、禮、智、信、仁”五德次序； 5.戰略戰術選擇——《孫子兵法》的選擇 ——戰術選擇 五德：正義、信息、權變、誠信、博愛； 五法：出師、用間、奇正、治軍、全勝； 五步：社會責任、行業研究、靈活戰術、客戶承諾、資本運營； 賞析“上兵伐謀、其次伐交，其次伐兵，其下攻城”； ——戰略選擇 《謀攻篇》：以強擊弱，成本領先戰略； 《虛實篇》：避實擊虛，專一集中化戰略； 《軍爭篇》：后發先至，差異化戰略； ——人才戰略 賞析《五危》： 土行人，有“信”，但“有勇無謀”； 水行人，有“智”，但“貪生怕死”； 火行人，有“禮”，但“脾氣暴躁”； 金行人，有“義”，但“偏執虛榮”； 木行人，有“仁”，但“顧慮過多”； 6.商戰決策案例分析——《論持久戰》 ——攻守雙方形勢分析； ——攻守雙方戰略分析”； ——“以時間換空間”采用陰謀； ——“積小勝為大勝”采用中謀； ——“農村包圍城市” 采用陽謀； ——“統一戰線”采用和謀； 三、整合資源的組織力 1.五教之目 ——“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”（《孟子》）。 ——闡述“明倫”道德倫理的高效組織力。 ——舉例說明如何協調“師徒”、“上下級”、“崗位”、“新老員工”、“部門”之間關系。 2.五行人格識人 ——五行世界“遠取諸物，近取諸身”； ——外表特征判斷五行人格。 ——五行人格在現代社會的應用價值（生存、發展、時間、空間）。 ——四大名著中的五行人物賞析（西游記、水滸傳、三國演義、紅樓夢）。 3.五行人格的應用——行業、崗位、角色五行。 ——行業的五行分類； ——崗位角色的五行分類； ——五行人格的能力特長； ——五行人格的區域方位分布； 4.五行人格的自我升華——因人而“宜”。 ——性格自測，自知之明（《性格計分卡》自測五行人格）； ——五行人格養生之道（春補脾胃、夏補心小腸、秋補肺大腸、冬補腎膀胱）； ——五行人格養心之道（怒傷肝以悲勝之、喜傷心以恐勝之、思傷脾以怒勝之、悲傷肺以喜勝之、恐傷腎以思勝之）； ——時機修煉，洞悉時勢； ——環境修煉，把握方向； 5.五行人格識人術——歷代開國皇帝。 ——《沁園春·雪》中的人物觀點； ——漢高祖劉邦（水行人）； ——唐太宗李世民（土行人）； ——宋太祖趙匡胤（木行人）； ——元太祖成吉思汗（金行人）； ——明太祖朱元璋（火行人）； 6.五行人格用人術 ——《黃帝內經》智慧。 ——“孤陰不生，獨陽不長”； ——主賓定位，“生”我者，我“克”者； ——楚漢戰爭時期的“劉邦團隊”； ——《西游記》中的“唐僧團隊” 四、帶隊育人的教導力 1.接物之要 ——“己所不欲，勿施于人”（《論語》）。 ——“行有不得，反求諸己”（《孟子》）。 ——舉例說明“榜樣的力量是無窮的”。 2.佛教的教導力 ——分析因果論，“萬法皆空，因果不空”。 ——舉例說明“信仰的凝聚力”。 ——企業分層次信仰教導力：戒（基層）、定（中層）、慧（高層）。 3.周易和中醫的教導力 ——闡述“天地人和”法則；（《周易》） ——闡述“道法自然”法則；（《道德經》） ——團隊的中醫養生教導：陰陽互根，五行流通。 4.做好團隊文化教練 ——“仁義禮智信”五德，“正氣存內，邪不可干”（《黃帝內經》）； ——團隊管理七要素（信任、領導、合作、執行、溝通、責任、決策）； ——集體人格與個體人格； ——樹立團隊文化教練的“責任”感。 五、達成績效的執行力 1.處事之要 ——“言忠信、行篤敬”（《論語》）。 ——“懲忿窒欲、遷善改過”（周敦頤《通書》）。 ——案例分析：猶太商人“言必行，行必果”的誠信美德。 2.強化執行機制 ——執行不力的原因有哪些？ ——向軍隊學習執行力（政治教育、賞罰分明）。 ——賞析：《孫子兵法》的“令之于文，齊之于武”。 3. 自我激勵 ——儒學三綱“明明德、親民，止于至善”。 ——自我修煉（真我、靈魂、本能）。 ——賞析：稻盛和夫《活法》的“心靈修煉”。 六、凝聚人心的感召力 1.修身之要 ——“正其誼不謀其利，明其道不計其功”（《漢書·董仲舒傳》）； ——領導力修煉模型（內外兼修）； ——儒商的能力與精神（精氣神）； ——案例分析：最具有感召力的東西是精神，不是物質。 2.以義統利 ——團隊文化到底應該是什么？ ——團隊文化基因來自哪里？ ——團隊凝聚力及和諧文化的構建方法 3.知足常樂 ——道家和墨家的“儉”文化。 ——平衡“眼前利益”和“可持續發展”的矛盾。 ——案例分析：松下幸之助的“水庫式”經營理念。 講師簡介——倪 可 倪可，現代易學應用專家，“現代道法”的提倡者與推廣者，“風水戰略”思維的開創者，提出“天道風水、地理風水、社會風水、人體風水、心態風水”的“和（即心即物）”文化模型。完美結合周易、中醫、諸子百家思想等傳統文化精髓，應用于人生策劃、識人用人、團隊管理、運籌決策等現代企業管理領域以及健康管理、保健養生，創立了系統完整的“風水戰略”實用方法體系。已出版作品有：《風水的智慧》一書與系列DVD。 倪可老師是道家全真龍門派第29代傳人，號法輝，香港中華周易學會會長，北京萬邦文德文化公司首席特聘國學講師，中國周易風水研究院副院長，傳統武醫研究院周易養生顧問，湖南常德周易研究會首席風水顧問，山東濰坊周易聯合會名譽會長。自2007年開辦民間易學堪輿培訓，為拯救國學自2008年始決定推廣古傳國學，舉辦古傳國學系列講座。 國學與周易專業講師，全國品牌講師之一，入選創立了“學、用、教”的階段性實用國學教學方法 ，整理了一套完整的教學工具、模型、流程。核心課程：《易學易用》，培訓特點：生活化、實戰派。 中國著名易經風水大師， “道術合一”的易學實踐家，潛心研究易學風水二十多年，精通特異診病，四柱命理，奇門遁甲，與地理風水勘測布局。資深國學教育策劃人，曾擔任多家國學書院教學顧問，負責搭建權威國學知識體系。 主講課程：《五行管理學》、《經絡風水與中醫養生》、《現代道法與生命升華》、《房地產與風水應用》等。 服務客戶有：北京大學國學總裁班、南京大學MBA班、南通大學杏林學院、澳大利亞ADD學院、東源電器、中加明恒、前程書苑、麒麟證券、安泰地產、明都地產、中南地產、鼎豪裝飾、大金廣告、俑金科技等。