人的美可分為自然美和社會美。儀表美是自然美的表現形式，也是風度的外在表現形式；內在美更為深刻，而是社會美的主要部分，是風度的內核。一個人良好的風度是在社會生活中不斷地培養、修養、磨煉而成的。在這過程中，內在美自然流露出來，形成自己特有的待人接物的行為方式。

       我們的敬愛的周恩來總理在南開學校讀書的時候，在大立鏡旁糊了一面“紙鏡”，上面寫著：“面必凈，發必理，衣必整，鈕必結，頭宜正，肩宜平，胸宜寬，背宜直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊。”毫無疑問，他在外事活動中盡顯其偉大的人格魅力，和他時時注意自己儀表、風度是分不開的。良好的文化修養，淵博的學識、精深獨到的思辨能力，是構成高雅風度的內在因素，通過語言、舉止、服飾、態度和作風自然地轉化為外在的形式。

內在美是優雅風度的內核，指一個人的精神世界，即思想、情操、品格和道德美，它要求人們注重思想、品格和情操的修養。美的形象、優雅的風度是形式和內容的統一，并且內容起決定作用。要根據自己的生活環境、經濟條件、興趣愛好以及身材、膚色等，做到使自己的儀容豐富多彩，具有時代和民族的特征，同時要注意整潔、大方、樸素、和諧、得體。我們追求外在美與內在美的統一，但人的心靈美和儀容美有時是矛盾的，有的人儀表堂堂或天生麗質，但內心卻是自私卑微的；有的人外貌丑陋，卻心地善良。對于這種情況，道德審美強調心靈精神之美，認為只要精神崇高，心靈美好，即使儀容不美，也會自然而然地“誠于中而形于外”。相反，心靈丑惡的人，外貌再好、偽裝得再好，也總會時不時地露出本性。

       在塑造理想人格的過程中，塑造美的心靈是最重要的。如果我們能經常加強道德修養和不斷提高審美素養，既注重心靈美的塑造，又講究行為美、語言美、儀容美等外在美的雕琢，那么，我們將成為有很高職業道德水平，德、智、體、美全面發展的職業人士。

       美是人們在改造客觀世界的實踐中獲得的自由，是能引起人們審美感受的一種形象。美作為一種意識形態，是以真、善為前提的。在道德領域，理想人格的美，就在于與社會進步和發展的利益相一致，是真、善、美的和諧統一。

       總之，塑造理想人格、培養優雅風度，既要使自己的思想、品德、言行、舉止、風度、儀表等符合真和善的要求，又要按照美的規律來塑造美好的形象，給人以美的享受。