美美與共，天下大同
——寫在“興懷港”微信群開通之際
文/時代新光戰略管理
當下社會有兩個重要價值思維，一是“互聯網思維”，還有一個是“人文化思維”。前者是術，是把軟的做硬。后者為德，是把硬的做軟。“互聯網思維”的核心是“大整合”，整合資源、分享理念、跨界的合作或經營；“人文化思維”的核心是“強關系”，文而化之，韞德修身，關懷他人，與他人構建的真誠與惻怛。
“人文戰略”是興懷港最新的企業研究成果。以互聯網、移動互聯網為標志的新的信息傳播方式日益發出一種警示，任何建立在信息不對稱基礎上的商業邏輯都面臨著垮塌的危險。正心誠意絕不僅僅是一種態度，更是一種方法論。一切從人的體驗出發，以人的利益為終極價值。
專注于企業人文戰略的興懷港認為，任何企業都是有氣味的，消費者一公里外能聞到，科技與商業的碰撞，固然能火花四濺，但企業的氣質是高貴、優雅，還是平庸和俗氣，皆與企業的人文戰略有關，它決定企業的理想與商業駛向何處，是絢爛綻放，還是卑賤生存。
商業必有邏輯和序列，邏輯是路徑，序列是優先選擇。在更多利益至上的商業社會里，人文與情懷是稀缺品，其一定的優先位置。在追逐靈魂的路上，人文開始顯得孤獨和憂傷，而品牌之所以能征服人心，而卻卻靠的就是人文、偏執、決絕，還有情懷。
近十年的社會變遷，可以讓我們清晰地觀察到，不是在人文領域，而恰恰是在社會領域，最終實現了正心誠意的巨大力量。尊重人，人的關懷已經成為王道。正心誠意正在成為競爭力的源泉，成為社會進步的標志，畢竟“好人有好報”才是社會健康有序發展的常態。
“人文”的歷史性是縱向的，有一種歷史的縱渠，根基深厚、眼光長遠，人文學科當也研究物，研究各種事實性存在的性質和規律，它決不滿足于，決不止于發現對象的性質和規律，而總是要進一步追問如此這般的對象，對象如此這般的性質和規律，對人的生存和發展，對人的價值及實現的意義。
人類社會的活動，是以人為主體，將自然資源、人力資源轉化成物質財富，以及更為重要的精神財富。當下人們不愿意看到“道德沉墜，戾氣升騰”，在影響著人們的價值觀。“興懷港”，著力于企業和人文管理，今噴薄而出，生機無限。
“興懷港”是互聯網微信時代的熱愛閱讀、思想共和摯友們精神家園。“戰略視角”、“人文森呼吸”、“品牌案例”、 “生活美學”、“史海回眸”、 “政商速遞”、“公益思享會”、等不同類型的文化群落，拼貼出“人文興懷港”的璀璨爛漫。
人類，人性，人文和生命，生存，生活這便是人生。養足健康茁壯的精氣神，我們就會在快速的生活節奏里，多一些心靈的沉靜；在現代化的外表下，多一些思想的厚重；在市場化的大潮中，多一些內心的堅守。守住本心，守住氣節，跳出世俗的羨慕，洗去當下人們浮層的鉛華。
“興懷港”倡導的是每位微友的人文，每個人人文知識后的升華。“人文， 文‘學’后，一定是終極關懷，對人的關懷，脫離了對人的關懷，只能說明你有人文知識，而無人文素養，人文素養又是靠真誠惻怛”。這是“興懷港”的“人文”主旨。溫馨的“興懷港”處處是愛，凈化的愛，升華的愛。
“興懷港”誕生在“互聯技術”和“人心有些粗糙”的當下，不免有時也在問自己，它的生命力靠什么？翻閱近幾個世紀的文化史，幾乎每一次技術手段的升級，都會引起人們的文化焦慮。尼采曾對報紙的出現怒不可遏，認為這意味著忙亂、廉價的“短暫之物”取代了“永恒之物”。海德格爾以哲人姿態發問：技術化的時代文明千篇一律，是否還有精神家園？美國學者羅斯扎克更是一針見血：相比在黃昏時分去附近的咖啡館，網絡真的能更有效地交流思想嗎？
古人云，“雖世殊事異，所以興懷，其致一也。”不論時代如何變遷，技術條件如何升級，人心向善向美的文化情懷不會改變。“興懷港”要做的，就是以更積極的態度、包容的氣度、淵博的深度，加厚信息時代的文化土層。通過“各美其美，美人之美”，最終走向“美美與共的“人文興懷港”。
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